高 源

（西北民族大学，甘肃兰州 730030）

一、铺面分析

（一）调式：《下四川》是一首D商六声调式，音区从d1-e2，音程有九度，虽然跨度不大，但是从甘肃陇中地区的风土人情及唱歌方式来讲，这首歌的起音就不会太低，随后在3、4、5、6、11、12、17 小节部分的高音，就会显出甘肃这首民歌独特的舒展，悠长，一气呵成的感觉。

（二）节奏、节拍：这首歌曲的节奏及节拍是2/4拍的速度进行的，恰到好处的速度就像平时说话一样，如同我们的心跳。给我们徐徐道来的同时，有强有弱的长处所要表达的重点。整首歌曲的速度是舒展而悠长的，给人的感觉是绵延不绝的，仿佛真的能看到脚夫在下四川中看到那一道道的山峦，在三段歌词的最后又有三个延音记号，这又给人们一种一唱三叹的感受。

（三）音乐特征：《下四川》这首音乐的起音是沉稳的，而在衬词部分充满了高亢的感情，在一段乐句里，两次四度音程的跳跃以及在高音2.3.2之间的徘徊，给人一种西北人脚夫哥慷慨激越的感觉，使听者心灵震荡。而歌曲中的小三度音程又在与高音相反，比较平缓的中音区呈现出一层淡淡的忧伤，这首歌曲中，虽然只有结构简单的两个对比性乐句，但还是这种质朴，简单，真实的艺术原则，为我们创造了美妙的民族音乐。

（四）曲式特点

这首歌是一段体，唱词部分是甘肃特有的山歌，这首歌两句一逗，四句一段，一段为表述完整的歌唱内容，这样的句式结构，也与当地人特殊的方言有关。

二、文字描述

《下四川》这首歌共分为三段歌词，从歌词来看，这首歌唱的是比较普遍的西北生活的一首山歌，歌词从第一段的写山，下山，到第二段的“牵着”“梦见”再到第三段的“喝油也不长肉”歌词层层递进，徐徐道来，讲述了西北劳动人民真实，质朴的生活状态。

其中，一个“下”字点明了脚夫所在的地方。不同于陕甘宁黄土多，风沙大，四川盆地自然条件优越，物质生活稳定等等一系列的原因，吸引着这些人们要去四川工作，而在交通不便的情况下，自然的就出现了“脚夫”这一名称，专门形容徒步去四川的人们，而正是一步步从高处往低处走的特点，当时的人们将之称为“下四川”。

其次，《下四川》歌词中常出现方言词汇，如“今个子”“脚夫哥”“晚夕里”，以及衬词“噢哟”等，可以判定这是一种没有固定表演场所，随着歌者即兴的一种山歌，这词更加形象的刻画了西北黄土高原天地苍茫，登高望平川的画面，最后一句“心里想着你，喝油也不长肉”刻画出了歌者在下四川过程中，对家乡，对亲人的不舍之情。用词质朴，在质朴中体现着西北高原脚夫哥的深情。最后的延长音，更体现出了炽烈，深沉，凄婉的感叹，从而升华成一种想象，与开头“一溜溜山···”形成对比，这种情绪是大多数黄土高原山歌的基本性格。

三、音乐背景

《下四川》是流行在甘肃陇中高原地区的一首山歌，是各族人民在长期劳动中浇灌的艺术之花。《下四川》是其中最具有代表性的山歌体裁“花儿”的曲令之一。黄土高原之所以能够孕育出这种山歌，是和其他地理环境有分不开的关系。由于地理环境恶劣及交通的不便，脚夫这种现象逐渐出现，他们常奔走于黄土地上，承受着与家人分离的痛苦。于是以歌解忧，唱出自己的心声。《下四川》就是在这样的文化背景下产生的，它所唱的内容就是真实深刻的反映了当时黄土高原上人们的生活状态。这首歌是西北“花儿”王朱仲禄先生在1953年，随西北歌舞团到甘肃礼县采风时听到一位放羊阿爸所唱的，这首歌本身的歌词是放羊的阿爸即兴唱的，歌词“羊吃路边的青草哩，我唱山歌的调调哩，掌柜手拿菜刀哩，要宰我的羊羔哩”朱仲禄对这首歌非常感兴趣，随后在返回西北歌舞团后，对这首山歌进行了改编，并取名为《下四川》。

四、音乐审美

《下四川》这首歌，高亢嘹亮、优美抒情、质朴而贴近人民生活的歌词表达了出门在外赶路汉子的思恋之情，其歌词是典型的河州花儿的形式，具有强烈的抒情性。这种花儿体歌词是经过民间艺人多少年千锤百炼的珍宝，朴素优美，以《下四川》为例，花儿是西北人心中不变的旋律，优美的歌声反映了黄土高原人们的生活，劳动，爱情。每当我们听到这首歌时，总会引起听者内心的波澜。所以这也就是为什么会把《下四川》这首歌成为“黄土高原的恋曲”，歌曲中最后一句“喝油也不长肉了”，质朴的歌词和朴实的情感让一切华丽的语言也显得黯淡无光。《下四川》不只是一首山歌，也是表达了西北人顽强的生活状态，是一首荡气回肠的生命之歌。

参考文献：

[1]《中国民族音乐概论》上海音乐学院出版社 2004年

[2]《中国民族民间音乐》福建教育出版社 王耀华 陈新凤黄少枚 2006年

[3]《音乐鉴赏》人民音乐教育出版社 1991年