儒家文化对现当代舞蹈的影响

2018-04-01张治国

丝路艺术 2018年1期

张治国

（山东师范大学音乐学院，山东济南 250001）

一、儒家文化

孔子作为儒家文化的创始人及代表人物，提出了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其思想精髓主张“仁”和“礼”。儒家文化成为中国传统文化的主流，经过两千多年的文化传承与积淀，经久不衰。儒家文化不仅在思想、政治、文化上做出了卓越贡献，对于艺术也同样起着不可估量的价值。

二、儒家文化“仁”

1.“仁爱”

“仁”是中国儒家文化道德体系里最高标准，儒家文化理论的核心。儒家文化体现的仁者爱人的精神，中国文化受到其深远的影响，中国人宽广的胸怀，离不开儒家文化精神的支撑，儒家的仁爱克己，以及对大我的仁爱精神品格，对现当代舞蹈同样起到了关键性的作用。本章节从以二个舞蹈为例,说明儒家文化”仁”在现代舞蹈剧目里是如何体现的。

以舞蹈《中国妈妈》举例：《中国妈妈》讲述抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事，舞蹈围绕着“母爱”而发现开来，用嘴朴实无华的简单动作讲述一个真实富有感情的故事，舞蹈用了共分为四个阶段，从开始的仇恨、接纳、养育、送别、真实反映了作为“母爱”的一种伟大，超越了自我，完成大我。体现爱是不分国界，不分阶级。

这个作品完全能体现出来，中国儒家文化“仁者爱人”的观念，体现中国母亲的仁慈,成功的反映出中国母亲最伟大,最本真,最淳朴的胸怀,和对每一个弱小生命的珍视。而在现实生活中，像这样真实仁爱的故事有许许多多，类似于抗日战争时期沂蒙县明德英老人用乳汁救伤员的事迹，当时战士由于长时间的疲累、饥寒和伤痛的折磨，已经奄奄一息。明德英老人就时常以自己的奶水喂养他，终于把他从死亡线上救了回来。体现了一位中国母亲的伟大，放弃小我，成就大我的感人故事。这种仁爱的是中国儒家文化的的一种传承,作为现代的”仁”更是一种道德境界,也是一种行为准则,要求每个人有爱人之心,放下自私自利,无私的奉献的精神。

2.“杀身成仁”

论语中孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会害怕贪生怕死损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”从中可以看出孔子理论当中的视死如归，舍生取义的一种精神，当国家有为难时，应该挺身而出，把国家和民族的生存和胜利放到第一位。

以舞蹈作品《八女投江》为例，八位女战士弹尽粮绝，被逼到水边，仍然威武不屈，笑容灿烂的眺望未来。八位女英雄用自己的生命和鲜血凝聚成了伟大的爱国主义精神，这将永远的激励着每一位中华民族儿女。

杀身成仁，舍身取义这是儒学主张的道德基本准则，宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。而古时候的典型事例，南宋著名政治家，文学家文天祥兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降，英勇就义。留下了著名的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。而作为近当代来说，舍身取义的模范很多，像是邱少云、黄继光、刘胡兰、董存瑞都是人民的英雄，舍去自己的生命，来完成大仁大义。

三、儒家文化、和谐、中庸之美

儒家学说里的中庸和谐的美学思想，一直影响着现代舞蹈发展与创作，中庸和谐之道就是处理任何事要恰当，把握好一个度，又不能不到位，也不能过分，保持一个平衡。

“圆”是中国古典舞最明显的特征，而这种“圆”的艺术整好也和儒家文化思想高度的契合，古典舞就是一种“划圆”的一种艺术，不管动态和静态的动作都始终遵循“划圆”。而这种“划圆”的艺术更是从元、明、清等朝代传承和不断改编而来。类似于戏曲里面的“山膀”“提巾”都符合了儒家文化的美学思想。

和谐中庸思想是中国儒家文化的重要思想之一，和谐之美不只是对舞蹈的美学特征的概括，它同样适用于社会，中国的舞蹈家一般在舞蹈动作编排上，举手投足都需要一种和谐之美，而在日常训练时，这种和谐之美，一样存在。在做动作时更是讲究一种，左右前后以及上下的对称，而对于古典舞来说，本身就是一种“划圆”的艺术，而在古典舞身韵当中，同样出现“气”；“形”与“韵”；“提沉”凝聚着中国舞蹈文化精神和民族审美风尚“身韵”，以其多变的舞姿、浓郁的民族风格及丰富的表现力，而成为中国古典舞的核心和主要标志。今天，人们对“身韵”的教材、表现力以及“身韵”给舞蹈创作带来的巨大转机给予了充分肯定。一些“身韵”教材，将“提”、“沉”列人身韵之“形”最基本的动律元素之中；有的学者还撰文论述艺术呼吸与“身韵”的关系。笔者认为，艺术呼吸不仅仅对“身韵”之“形”重要，而且对“身韵”之“韵”影响较大；进一步研究艺术呼吸在身韵中的作用，对于挖掘舞蹈演员的人体表现潜力，丰富中国古典舞的表现手段，完善中国古典舞教学理论体系都具有重要意义。从以上来看，中庸就像是一个“圆”和谐稳定。