向隽惠 （武汉工程大学邮电与信息工程学院，湖北 武汉 430073）

一．“趣”意小析

趣，在辞海中有以下几种解释，其一为旨趣、意旨。其来源于《列子·汤问》“曲每奏，钟子期辄穷其趣”；其二为兴：“恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣”；其三为趣味、韵味，源于《晋书·王献之传》中“献之骨力远不及父，而颇有媚趣”；其四为志趣，源于嵇康《赠秀才入军五首》中“仰慕同趣，其馨若兰。[1-4]而在美学范畴中，多为取其趣味之意。从古至今所谓“趣”不单只是一个修辞范畴更是中国古典哲学观中的一个重要审美范畴，“趣味性”在美学中有着相当独特的位置并随着历史的演变从生活逐渐渗透到艺术的各个领域，它既是人们从事艺术活动的重要准则和审美标准，同时也是人们进行相关艺术活动时的重要追求。

二．“趣”的审美内涵

由于中国古代传统美学对“趣”的划分深入细致且具有多样性，所以这也就注定了“趣”这一审美范畴是层次多样、内涵丰富的。那么接下来我们将系统的对“趣”这一审美范畴的内涵进行系统的剖析从而更好的厘清，究竟“趣”为何物？

1.以自然为趣

以自然为趣其实质就是指以未经雕琢、加工的自然产物为美的一种纯天然“审美观”，在这一审美观的指导下人们追求的是原生态、不矫揉造作的的美，这种审美情趣自古以来就备受推崇，透过这一审美要求也正好折射出人们对于自然与生俱来的亲近感和对于自然氛围的极高向往。

2.以人伦为趣

以人伦为趣指的是人类在日常的社会生活中所产生的独特趣味，它是蕴含在人们日常生活中的点滴小事，它平凡却不简单是所有趣味中最富有生机和活力的一种，它的存在从侧面反映了人类对于美好生活的向往和追求。

3.以情理为趣

“情”指的是人类所特有的动人的情感，而“理”则是道理、启示，情与理二者既是相互对立又是相互贯通的，自古以来“情”与“理”二者皆是艺术作品所蕴藏的精髓所在，情中有理、理中有情，情是表现而理则是深层次内涵，都能使人因为同理心从而产生认同感，无论是情或理都是人们所追求“趣味”所在。

4.以奇巧为趣

“奇”是超凡脱俗不拘一格，“巧”则是新颖别致心思巧妙，二者都具有不同于常规的“新奇感”，这也正好大众追求新鲜感的“猎奇”心态所契合，奇巧通常以其“出人意表”为引子触发大众的探究欲望从而营造出“引人入胜”的独特趣味性。

综上所述， 趣” 的多种表现形态, 体现了人们在对待人生时积极、健康、乐观向上的人生态度。

三．“趣”对现代景观设计的指导作用

在前面我们已经讨论了趣作为一个重要的美学概念时其中的深意，但是随着时代推移这一美学概念究竟是否还能符合时代潮流继续作为指标性原则指导我们的设计实践呢？下面我们就以当代景观设计为例进行简单的分析。

3.1 遵自然之趣，因地制宜

前文中我们已经提及所谓自然之趣其实质就是一种追求自然美的审美态度，而这种审美态度，在中国古典园林里就一直有所体现，无论是造景还是布置都一直都追求着“虽由人作，宛自天开”的气韵和景致。沿袭至今这种对于自然的追求在现代景观中的体现则更为强烈就如同俞孔坚就曾在自己的《反规划途径》一书中曾提出“既然人为制造的为什么要像天生自然的呢？他提倡作为现代景观设计师所追求的绝不应是‘宛自天开’而是应当追求真正的纯粹自然与景观的和谐统一。”并且，根据这一论点，他也反复的强调在景观设计中需要遵循“自然之趣1”因地制宜，最小的对现有自然环境进行干预改造，尽可能的保持原貌，以生态环境为设计先导，追求真正意义上的自然之美。

3.2 共享人伦之趣，人景互动

“人伦之趣”一直以来都强调人类生活之趣，其核心就是在日常生活的细节中发现人们的兴趣点所在并在设计或者艺术作品中进行强调和放大，而这点则也正是我们在现代的景观设计中所孜孜不倦追求着的一种境界。那究竟怎样能在景观设计中将这种“人伦之趣”进行体现呢？业界人士则认为，加强景观与人的互动性，在景观设计中适当的开放可参与性空间，让人可以融入到景观之中，加强体验性的乐趣，从而达到所追求的“平凡生活之趣”。就如荷兰的某社区公园，在进行景观设计时，特意加设了一条水车小径，水车小径是一条极浅的水道，在小径的两侧摆设了大大小小形状各异的简易水车，游人可以亲自动手体验如何用水车取水然后对植物进行浇灌。这一可参与性的设施吸引了大量的人驻足于此，趣意盎然，一片生机勃勃之象，正是“人伦之趣”在现代景观中最好的诠释。

3.3 景现其外，情理寓于其中

“情理之趣”，在当代景观设计中，与其说是一种审美指导不如说是一种设计要求。这里我们所说的景观之中的情与理更多的是一种对设计内涵的要求，随着时代的发展和人们对设计的功能性要求日益提高，由形式美至上逐步发展到现在所推崇的形式追随功能，功能与形式并重，所以在现代景观设计案例中优秀的景观设计必须具有一定内涵具有“情理”之趣。其最为著名的就是成都活水公园设计。活水公园是世界上第一座城市综合性环境教育公园，而该设计的巧妙之处在于在公园的设计中引入了教育的理念，通过厌氧池、流水雕塑、兼氧池、植物塘、植物床、养鱼塘等水净化系统的可视化向人们演示了水由“浊”变“清”、由“死”变“活”的生命过程，使得此公园既是休闲娱乐的公共空间又是环保教育的场所，将景观变为教育理念表达的载体，让大众在娱乐的过程中同时接受环保教育。

3.4 追求奇趣，勇于创新

为了顺应时代发展、更好的进行景观设计，除了保证形式美观内涵深刻之外，更应考虑对建设手法进行创新，追求意料之外又情理之中的景观“奇趣”。俞孔坚在沈阳大学里所设计的稻田景观就恰是对“奇趣”的绝佳体现，这一设计在沈阳大学校园内用稻田代替了常规的景观植被种植，以近乎于“无设计”的手法将水稻种植于垂直相接的方形空间里，读书、休憩空间被置于其中形成独特的围合空间，形成感知生命、感知生存的独特空间感受，同时因为水稻生长和季节交替形成了动态的景观交替，这一设计突破了人们常规认知其大胆创新的精神精神正是当代景观设计所需要的。

四、小结

综上所诉，我们不难发现虽然时代在变化，“趣”这一美学概念也不在不断的变更，但是人们对于“趣”的追求却从来未曾改变过。而“趣”这一自古以来就有的审美范畴也随着时代焕发出了新的的光辉，成为我们当代景观设计的有益指导。