王海燕（安徽大学，安徽 合肥 230039）

一.政治观

庄子所处的时代是战国中晚期，这是一个战乱纷争、势力涌动的年代，政治上出现前所未有的动荡和不安，这不仅给百姓的生活带来严重影响同时也给了善于玩弄权术的人机会，庄子将矛头指向封建社会等级最高的统治者身上，认为他们制定的法律制度和道德标准是无用的且多余，应当废弃，所以，他说：“愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎。牧乎，固哉！”（《齐物论》）“肩吾曰：“告我：君人者以已出经式义度，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知。””（《应帝王》）庄子认为，统治者如果凭着自己的意愿来制定法度，这是不诚实的表现，圣人治理天下，也不仅仅只是靠道德和法律，他更多的是顺其自然，遵循自然之理，连动物们都尚且知道要趋利避害，保护自己躲避灾害，那么想通过个人主观意识来控制人民、束缚他们的思想，更加不可能做到。因而，庄子主张天地万物应遵循自然之道，顺其自然，朴素无为。“吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！……