黄琬雅等

2017年2月，深圳市罗湖图书馆邀请我们参加“4·23世界读书日”的系列活动之一——“诗礼传家”《诗经》朗诵会。接到任务后我们有千百种设想，一次次跟罗湖图书馆有关领导和工作人员沟通，又得到“深圳诗乐会”的帮助。节目渐渐定型，在考虑服装的时候，我们忽然想到了汉服。就这样，汉服与《诗经》走到了一起，它们共同拥有的深厚文化内涵，碰撞出超乎想象的璀璨火花，引起社会关注。后来我们的展演大大跨出深圳罗湖图书馆，甚至出现在央视舞台——“深圳朗读亭”节目里。学生们在活动中发挥了极大的能动性，自觉主动地参与节目编排，并在与汉服的接触中认识到这一传统民族服饰的丰富内涵，受到了一次传统文化的大洗礼。

这个学期，因为《诗经》，因为汉服，我们有了不一样的精彩，是初中生活最难忘的一笔。更重要的是，我们因而更深入地了解优秀传统文化，激发了对优秀传统文化的兴趣，这一影响将更加深远。

当汉服遇见《诗经》 黄琬雅

当身穿汉服的少男少女们缓步入场，我的心融化了。虽然曾多次相见，可每一次心跳依旧，如同初见。

飘逸的衣裙、优雅的姿态，这是汉服的精髓，是我们汉民族的智慧与骄傲。大概三百多年前，这种服装被清政府粗暴地禁止了，以致今天，许多汉族人不认识自己的民族服装，以为那是韩服、和服。

包括《诗经》在内的传统文化，也曾在“新文化运动”中被否定、被过度打击，一度千疮百孔。

然而时间能够验证一切，当这一切渐行渐远，回顾历史、内省自我，发现传统文化里不仅有辉煌灿烂的成就，更重要的是有温暖人心的元素。

当骤然触碰到汉服的柔软与博大时，被触动的不只是身体，还有颤动的心灵，直达灵魂深处……是的，哪个民族的服装包含了天地人和的密码，蕴含了四季十二个月的内涵？非汉服莫属！

当灵魂回归《诗经》优美而熨帖的篇章时，那些遥远的故事，引发此刻心灵的共鸣，仿佛在那里找到了自己……是的，哪部经典能用如此简洁又美丽的语言，诉说着人类永恒不变的本性与爱的主题，承载着对民众的“教化”职责？非《诗经》莫属！

当汉服与《诗经》结合，碰撞出我们意想不到的精彩火花。

3月26日，园博园明德居初露头角，引起围观与关注。

4月16日，罗湖图书馆“诗礼传家草木情缘《诗经》唱诵会”拉开了“4·23世界读书日”系列活动的序幕。

4月18日，一个平常的日子，却成为孩子们人生中不可复制的骄傲，他们参与了央视《朗读者》深圳朗读亭的花絮拍摄。第一次，我们离中央媒体、离才华横溢的董卿那么“近”。

4月23日，我们参加了深圳市全城“共读半小时”活动，与全市一百多个参与集体共读经典。4月28日的《南方都市报》整版刊发了我们“共读半小时”活动的实况。

《诗经》很美，《诗经》很简单，《诗经》很好玩；汉服很美，汉服很优雅，汉服很有内涵——我们的汉服与《诗经》告诉我们：读书也可以不必板着面孔，不必那么枯燥，读书其实很优雅、很美，也可以很好玩。

我的汉服《诗经》 崔景文

微风轻抚脸庞，好像羡慕我这身古色古香的装扮，好似聆听我这诗情画意的语句。是的，它在欣赏着、欣赏着诵读《诗经》的我们。

《诗经》里的故事大多与纯美的爱情相关，像在茫茫草原上偶遇的清丽女子；像蒹葭丛中如诗如画的神仙女子；像期待自己如意郎君的摽梅女子；像互赠木瓜的浓情蜜意……这些情节与画面，千百年来无论世事如何改变，仍回放在每位读者心间。这正是因为它不仅是单纯的民间歌谣，更承载了民族的文化记忆。

汉服分交领、齐胸襦裙、对襟、齐腰襦裙等类别，不同类别有不同韵味。像齐胸襦裙，展现少女美好的形象与活泼的性格；对襟则更加调皮华丽。无一例外，它们都飘逸脱俗。当所有少男少女身着华丽汉服诵读着《诗经》里那遥远缠绵的故事时，一种似曾相识的感觉便涌上心头，我们的脑海中自然而然地呈现出少男少女邂逅的情景。

我身穿米黄色的交领，站在舞台上，注视着台下的观众。诵读《木瓜》的情谊，感受《蒹葭》的优美，悦耳的音符、优雅的韵律围绕着我，像暖暖的微光，令人在嘈杂中得到片刻安宁。每首诗歌都蕴藏着不同的寓意，在华美脱俗的汉服映衬下，余音袅袅，熠熠生辉。

这次经历使我亲近了可爱的《诗经》，亲近了优秀的古典文化，回放这一张张照片，我的心灵如此安宁满足。

《诗经》之美在汉服的衬托下，更显细腻高雅之美。

我的汉服《诗经》 肖华凌

汉服，蕴含着中华上下五千年的历史密码。许久以前，人们身着汉服，品茗弄弦，再奏宫商角徵羽，一举一动有说不出的儒雅。

《诗经》，是华夏诗乐文化的最高传承。江南岸边，年少的情人互换信物，以那清香的木瓜、玲珑的美玉，托付终身。

而我，穿着汉服，诵读着《诗经》，轻轻叩开国学的大门。

犹记那个早晨，阳光明媚，全班同学穿着汉服来到图书馆。

“野有蔓草，零露溥兮；有美一人，清扬婉兮。”

开场一首《野有蔓草》成功地吸引住现场的观众，原本喧闹的大厅瞬间安静下来，站在台下的老师露出欣慰的微笑。表演进行得十分顺利，最后的《葛藟》更将现场气氛推向高潮，明亮的灯光洒在我们身上，台下的掌声经久不息。

演出之后我们脱下汉服，换上便装，在图书馆里说说笑笑打打闹闹。老師无奈地说：“你们啊，穿上汉服是淑女和翩翩公子，脱下汉服怎么又跟疯了一样。”我笑了，这也许就是汉服的魅力吧，穿上汉服时，整个人不由自主地变得不同，腰自然地挺直了，连说话，甚至一颦一笑都文雅了许多。后来我才明白：我们穿在身上的，是实实在在的历史；我们口中诵读的，是流传了千百年的民间故事。也许时间久了，人们逐渐淡忘了汉服、《诗经》，但它们永远不会消逝，真正属于民族的东西，会永远传承下去。

后来，我们又参加了很多关于汉服《诗经》的活动，动静最大的一次是参加了央视《朗读者》深圳“朗读亭”的花絮拍摄，我们的照片还刊登在《南方都市报》上。越来越多的人了解了汉服与《诗经》，每当看到观众投来或好奇或羡慕的目光时，我心里总有说不出的自豪。

如果不是老师，也许我这辈子都没有机会接触这些传统文化，没有机会了解自己民族的传统文化。我不会忘记老师第一次穿着汉服给我们讲《诗经》时，给予我的震撼：那一针一线、花样图案，飘逸的衣裙、优雅的风姿简直无法形容！《诗经》中字字句句带来的震撼，任何文学作品都无法取代！

因为它们已深入我们的骨血里，打上华夏民族的烙印！

着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！

我的汉服《诗经》 刘思言

眼前站着数十位身着汉服的同学，这场景如此美丽。不看精细的刺绣，不看绚烂的色彩，单单是站在那儿就如此美丽，以至于吸引了所有人的目光。这是一种天地自然融合的美丽。

汉服的优雅灵动像天地间的草木，《诗经》穿过花草，穿过庭楼，穿透我们的心灵。我们浅吟轻唱，用最古老的语言唱出最美丽的诗篇。我们仿佛置身蔓草之中，邂逅了清扬婉兮的美人；又仿佛置身桃花灼灼的树下，见证一位美丽姑娘的嫁礼；蔓生的葛菖（野葡萄）长满河畔，引起主人公对流离失所、求助不得的悲怨——这就是我们的《诗经》。

钗光簪影中我看到了同学们眼中的骄傲。是啊，穿着我们民族的服装，诵读着流传千年的诗歌，我们怎能不骄傲？回想演出前一天的晚上，我十分担心，担心穿着汉服被路人嘲笑，担心观众认为我们是“异类”……而这些想法此刻都烟消云散了。这宽大的袖子，这繁复的刺绣，这耀眼的钗子，都是我们传统文化的象征啊！我穿着汉服，诵读着《诗经》，为自己是华夏儿女而骄傲。我们有令人自豪的文明，为何没有文化自信？五千年的时光，打磨出独特的优雅与深邃，如今的快速发展就能成为抛弃它们的理由吗？

每当看到恢宏壮观的朱墙黛瓦，心中总是莫名被震动；每当身临烟雨蒙蒙的江南，总会有无数缠绵的传说弥漫脑海。这就是刻在我们的骨子里、流淌在血液里的东西，注定会伴随一生的东西——我们的传统文化。韶华易逝，流光催人老，生活如同汹涌的海浪，不断向前。许多文明之珠在时光的流逝中沉入海底，但沉入海底并不意味着光芒不再。我们应该拾起这些沧海遗珠，让光芒再次照耀世界。

这是我们的汉服，我们的《诗经》——刻进骨子里的千年记忆。

我的汉服《诗经》 赵雨茜

“嘿，别看了，马上就上场了！”

响亮的呼唤声传来，将我从书本拉回现实。我发现同学们都已穿好了广袖长裙的汉服，举手投足间散发着优雅的气息。我这才想起来：表演马上开始了。

音乐声响起，伴着优雅的节奏，我们踏着碎步，像下凡的神仙缓缓走上舞台。我们身上的汉服款式、颜色并不统一，甚至差别很大，发型也各不相同，可整体协调优雅。

舞台上的我们吟诵着古老的歌谣，抑扬顿挫，衣袂飘飘，情怀炽烈，淡雅不单调，張扬不随性。

恍惚间，好像回到了那个遥远的年代。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，感受着《蒹葭》里“所谓伊人，在水一方”的缱绻深情，悠悠思慕却不悲伤，只是回味绵长。

远古先民们日出而作，日落而息。原始的农耕生活没有人能坐享其成，没有慵懒的时光可以挥霍，他们人生短暂，车马书信太漫长，一生只够爱一人。

现代生活看似舒适，却缺少充实的忙碌，多了奢靡的浮躁。可远古先民追求的那份宁静致远的情怀，还有那风雅的《诗经》，难道应被今天的我们遗忘？

在这喧嚣的时代，捧一杯热茶，心中远逐苍苍蒹葭，低头轻呷，便觉得世界的脚步都慢了下来。抬头已是满天星光，低头，落得一地霜华。

我的汉服《诗经》 朱芯可

四次汉服《诗经》演出，广受赞誉，最触动我的，便是罗湖图书馆那次“诗礼传家”《诗经》朗诵会了。

我们穿着耀眼的汉服，款款踏上舞台的那一刻，这场传承“《诗经》文化”的帷幕便开启了。

这里有春晨郊野、盈盈蔓草中相遇的少男少女，他们许下“邂逅相遇，与子偕臧”的誓言；有两情相悦的回赠，“投我以木瓜，报之以琼琚”的绵绵情谊；有“你走向我，我觉得一日不见如隔三秋。你朝我笑，我又觉得三秋未见不过一日”的思念；更有流浪者寄人篱下，“谓他人父”“谓他人母”“谓他人昆”的悲苦……

我们穿着民族服装，用古老的语言唱诵着古老的诗篇，感受着丰厚的民族文化，字里行间，都是令人怦然心动的最美情感，瞬间便是永恒。

我们的汉服，上衣用布四幅，代表一年四季；下裳用布十二片，代表一年十二月；领方，代表地方；袖圆，代表天圆；中缝，代表正直中庸；前后各一条中缝，代表人前人后，始终如一；上下分裁，为天地两极。整套服装，包含了天地人合一的大智慧。

我们的《诗经》，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的现实。它是汉文化弥足珍贵的宝物。

可这些瑰宝在岁月的洪流里，半随流水，半入尘埃。

希望在未来，仍能看到精致的汉服，听到耳熟能详的《诗经》。

在汉服里，在《诗经》里，在传承优秀民族文化的路上，我们不该停止，不能停止，也不会停止！