汪全洲

摘 要：土家族的哭嫁虽不是其独有的文化，却是最为隆重和典型，哭嫁在历史上经历了改土归流时期、建国时期及现当代三个大的社会转型阶段，且表现出不同的时代性特征。本文从社会转型理论框架入手，深入剖析不同时期的哭嫁表征：改土归流时期的哭嫁具有群体性特征，通过群体认同建构民族身份特征；新中国成立初期阶段，土家族哭嫁具有女性性别解放的特征，同时获得新的妇女角色。

关键词：鄂西土家族；哭嫁；社会转型；现代性

一、土家族哭嫁研究缘起

婚姻习俗和仪式作为人类文化的一种类型，与其他精神财富一样，均具有地域性、历史性和继承性的特征。[1]有学者认为，哭嫁习俗的起源源于妇女对平等经济生活的要求，对理想婚姻家庭的不懈追求在风俗文化上的反映。[2]但有相反观点的学者认为，哭嫁是以哭的形式来驱邪驱魔，彭勃等人则认为土家族哭嫁习俗起源于改土归流后。[3]也有学者这样认为，哭嫁起因于女性性别意识的觉悟，成熟于性爱的被扼杀及母爱的夭折，没落于性爱的解放。[4]笔者认为，要想了解到鄂西土家族哭嫁婚俗的来源和发展，先要对土家族的发展背景有一个简单的了解，故本文整理了相关的一些资料。

（一）土家族哭嫁发展历史阶段

1.血缘到非血缘

查阅史籍，土家族的婚姻变迁大致经历了从血缘到非血缘的一个转变：血缘婚、氏族内婚姻（“骨种”婚）以及一夫一妻制婚姻。血缘婚是土家族较早的一种婚姻类型，表现形式为兄妹婚。……