蔡潇璇

摘 要：潮汕作为著名侨乡，拥有悠久的“过番”史。本文通过搜集与潮汕“过番”有关的俗语和歌谣，并加以分类整理，分析过番的原因、过番的艰辛、留守妇女的境遇及“侨眷”和“侨批”的关系等，从而全面地了解远去的“过番”史。这些俗语歌谣反映了潮人的奋斗精神和对家乡的建设作用，对于增强海内外潮人的凝聚力具有重要作用。

关键词：潮汕；过番；俗语歌谣

潮汕人将出国谋生称为“过番”，潮汕“过番”俗语歌谣既是了解“过番”史的窗口，也是维系海内外潮人的纽带，在潮汕海洋文化的研究上具有较大意义，这也是本文从俗语歌谣中透视潮汕“过番”史的独特立脚点所在。

一、过番的原因

（一）“荡到无，过暹罗”——经济原因

清朝后期国力衰弱，潮汕地区地少人多，谋生艰难。潮汕各县也频发瘟疫、地震等灾难，以致“鬻妻弃子，饿殍载道，甚至寻死者、迁徙者十之八焉”。因此，康熙年间开放海禁后，剩余劳动力纷纷“过番讨赚食”。同时，鸦片战争后，鸦片和洋货的倾销使得大批潮汕人破产，“家山若是容易过，哪得冒死来番邦”，穷到家徒四壁，大批潮汕人只能远走南洋谋求生计。“阿叔今日去出洋，番畔唐山架金桥；来日荣耀归故里，荫妻荫子荫家乡”，反映了潮人渴望出洋后发迹，改变生活命运的普遍心理。

家境贫穷的人家很可能娶不起老婆，无妻的男子为了挣钱娶妻，也会毅然过番，如“天顶飞雁鹅，阿弟有嬷阿兄无……来去暹罗牵猪哥，赚有钱银多少寄，寄返唐山娶老婆。