王书慧

（中国人民大学，北京 100872）

在尼采的影响下福柯也主张理性是被决定的，并对理性进行权力化，但是，福柯并没有像尼采一样主张以非理性来取理性的至尊立法地位。面对近代以来理性的过度发展，福柯强调理性与非理性之间的对话与交流。因此，将福柯看作非理性主义者是不恰当的。非理性主义者持彻底的反理性立场，反对理性的一切原则、理论，主张用非理性来取理性的至尊地位。然而，福柯并没有完全否定理性，他只是对启蒙理性在现代性进程中的过度发展表现出关切。并且，福柯本人也反对将其称为非理性主义者。福柯曾经明确指出：“必须拒绝以简单化的或权威的形式表现出来的要求：或者你接受‘启蒙’，那你就仍然留在理性主义的传统里；或者你批评‘启蒙’，那你就会设法摆脱这些理性原则。”②因此，福柯就不可能会以简单化方式去否定、设法摆脱理性诸原则，而成为一个非理性主义者。

一、理性批判的历史

（一）理性精神的确立与危机

18世纪的启蒙运动开启了现代性社会的大门，启蒙运动的思想家们将理性作为人类追求的一切，并以理性取代了上帝在中世纪的至尊地位，这实质上是为人类建立了理性至上的价值追求，确立了理性的最高权威，使理性演变成现代社会的新的信仰。哈贝马斯认为，“理性是作为宗教统合力量的等价物而发挥其有效性的”③。理性精神成为西方现代社会制度与价值的核心。从此，西方社会进入了理性化高度发展的历史时期。……