何正兵

(山西师范大学 外国语学院， 山西 临汾 041000)

1.0 引言

在庞德研究的世界潮流中，如何秉承又突破西方诗学批评的传统，从当代中国学人的视野开拓出别开生面的话语和境界，确实是一个重大课题。学者哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)在其《西方正典》一书中指出了重塑经典的诗学审美途径，他说：“如今学界是万物破碎、中心消解，仅有杂乱无章在持续地蔓延”(2005：1)，“审美批评使我们回到文学想象的自主性上去，回到孤独的心灵中去……一位大作家，其内在性的深度就是一种力量”(2005：8)。学者陈众议在为蒋洪新、郑燕虹的著作《庞德学术史研究》所作序言中也指出了相似的路径，他认为当前的外国文学研究应该阐发经典作品的“经典性”，使它们获得某种新生(蒋洪新、郑燕虹，2014：1)①。他认为，文学经典阐释的关键环节是把握其文学本质，即其指向人的灵魂和精神的审美属性，对于外国文学经典，中国学者的研究应该具备跨越文化的综合眼界——站在世纪的高度和民族的立场重新审视外国文学的经典性(5)。

沿着重铸经典的道路，一批中国学者做出了不懈的努力，其中，蒋洪新积十数年所经营的“庞德研究”用力尤勤。他既整合了国际视野，又带着中国传统的学术精神，所拓展的一套方法论和研究视域形成了一定的学术思想体系，契合文学经典的审美深度。其著作《庞德学术史研究》开篇《绪言》提出了研究之鹄的：“我们是否思考过，经典作家及其作品的形成过程中到底有那些潜在的品质昭示其能成为未来的经典呢？