董秀团

作为人类社会的真实存在和重要构成，女性却长期处于群体性的失声状态，历史、文化、传统、真理的代言人是男性，同时女性研究在人文社会科学领域也长期被忽视。但事实上，少数民族的传统和实际告诉我们，女性和男性一样，具有自身的文化创造力。在人类发展的历史上，女性曾做出过独特的贡献。时至今日，在很多少数民族中，女性依然在某些传统文化和技艺的传承中承担着不可或缺甚至更为突出的责任。

对性别角色的规定和对女性的压迫，是不同男权社会的主流和总体样貌，但不能因此就忽视不同社会和族群中那些女性文化的表达。“中国传统文化中的性别不平等固然是不争的历史事实，但上述特征并不能代表中国文化性别的全部内涵。”[注]施传刚：《西王母及中国女神崇拜的人类学意义》，《青海社会科学》2011年第1期。女神崇拜的存在，说明了以往对中国传统性别文化的定位和描述有不够准确和全面之处。中国的少数民族总体上呈现给我们的也是男强女弱、男尊女卑的社会文化主线，但少数民族中性别文化的表述与渗透，不完全是男尊女卑一词就能囊括。云南少数民族中也存在男女不平等、女性地位低于男性的现象和习俗。在商品经济、旅游产业高速发展的现代化、城市化进程中，也不乏女性被身体化、商品化等现象，但这并不是云南少数民族性别文化的全部。在这里，女性地位和女性意识的或显或隐的表达与男权强势一直共存。……