杨　丽

（兰州大学马克思主义学院　甘肃　兰州　730000）

党的十八大报告首次提出要“倡导人类命运共同体意识”，自十八大以来习近平总书记多次在不同场合从不同角度阐释“人类命运共同体”理念。十九大通过的《中国共产党章程（修正案）》将推动构建人类命运共同体，推进“一带一路”建设等内容写入党章，这表明它是坚持和发展新时代中国特色社会主义的基本方略之一，意味着中国继续积极推动构建人类命运共同体，继续砥砺前行为世界贡献更多的中国智慧。第48届世界经济论坛年会主题“在分化的世界中打造共同命运”依然是人类命运共同体思想的延伸，以中国理念照亮世界前行之路。

一、人类命运共同体意识的思想基础

（一）人类命运共同体意识根植于马克思的类哲学

类意识，萌芽于古代的思想文化。中国的《道德经》、《易经》、《礼记》，西方的《荷马史诗》、《理想国》、《政治学》等传世经典都强调怎样安排类存在的秩序，如何协调人与宇宙的关系。尽管这些著作未曾明确提出“类”概念，但都自觉地以类观念思考人类的命运。中世纪的宗教文化将人的类意识神秘化。佛教以佛为世界的根本，基督教将神、自然和人一体化，“上帝”恰恰就是人的类本质的抽象化。在宗教文化中人不是主体，人在这种扭曲颠倒的类关系中失却自身。针对此弊端，费尔巴哈发起了对宗教神学的批判。他首次明确地在人的类本质意义上使用“类”的概念作为批判宗教的手段，此外还将人与自身的关系、人与动物的关系规定为“类”概念的基本关系。……