周星

(日本爱知大学 国际中国研究中心,日本 爱知 453-8777)

(上接第3卷第2期)

8 “汉服”重现：大规模的草根文化实践

在“新唐装”大规模流行，一时间好评如潮的同时，反唐装，进而反旗袍的“汉服运动”却在悄然兴起。2002年开始于网络社区的对于汉族民族服饰问题的追问和大讨论，既有具体地缘起于部分网络民族主义极端言论的各种刺激的直接反应，也有对中国传统文化在新的市场经济和全球化浪潮中面临进一步流失困境危机感的反应。汉网成立于2003年元旦前后，其创始人之一是任职于北京一家出版单位的李敏辉(网名李理)，他也是最早在网络上倡导汉服复兴的人之一，曾任汉网管理员和新闻发言人。据他介绍，其实是受到其他民族主义网站(如满族网)中有关民族主义的言论刺激才兴办的汉网。曾从事地方外事工作、现已退休的汉服运动民间理论家宋豫人，提及他是受到外宾对国人把西装礼服当作日常便服所做酷评的刺激，才开始参与汉服及“汉礼”的复兴运动，同时他也表示“我们不能只做填表的汉族”。不少人在论证汉服复兴合理性和正当性时，把唐装、旗袍视为抵制的对象，它们被用来反证汉服的正统性。对于清初统治者曾经强迫“易服”历史的悲情陈述，以及对于汉族民族服装缺失现实的强烈不满，都构成了“汉服”正当性的强有力理据。

显然，汉服运动一开始实际上就有两个基本面向：一是面向国内多民族格局下汉民族服装的缺失；……