吴行健

中国现当代历史上有过两次启蒙，第一次是“五四”新文化运动，第二次是20世纪80年代新启蒙运动。“五四”时期，知识分子高举启蒙、自由、民主与科学的思想旗帜，怀抱着改造中国文化的梦想，希望加快中国现代化进程，从而实现救亡图存的目的。李泽厚曾说：“启蒙当然以理性为向导和标志，五四曾以常识的理性来衡量一切，来打破迷信、否定盲从，解除精神枷锁，它提倡‘科学的人生观’。”①“五四”运动带来国人的思想解放，也推动了中国现代化进程。80年代被表述为“新启蒙”时代，也被称为又一个“五四”。正如学者许纪霖指出的：“在这20年中，最值得重视的是80年代中后期的新启蒙运动，其上承思想解放运动，下启90年代，成为当代中国的又一个五四。”②“新启蒙运动”无疑是对“五四”传统的继承，同时也着眼于现代性的诉求。许纪霖认为，“新启蒙运动是一个十分复杂的思想运动，既有渴慕西方现代化的同质性诉求，又有对其进行批判性和反思的潜在性格。”③面对其时刚刚结束的“文革”动乱，一批知识分子总结历史教训，重启现代性诉求，追求国家民主富强。这一时期诞生的知青电影，不可避免地受到“新启蒙运动”的影响，并通过独特的知青视角审视时代与农村生活，反思历史的曲折与文化的积弊，表达出现代性视域下的启蒙诉求，并着力展开了多重启蒙话语的建构。

一、政治启蒙话语的建构

知青电影启蒙话语建构的第一个重要方面，便是政治启蒙话语的建构。……