胡 静

（接上期）

二、儒家生态思想研究的重点方向

（二）各时代诸子学说

从知网的学术文章及相关学术会议的论文集来看，目前对于儒家诸子的生态思想的分析主要集中于先秦的孔孟荀、汉代的董仲舒、宋明张载、二程、朱熹、王夫之、王阳明等。这些人物往往具有划时代的思想史意义或者其思想对儒家生态思想观念的形成、体系的建构等具有特殊贡献。从学者们研究的情况可以发现，越往近代，诸子生态思想的线索越清晰、内容越丰富、体系越完整。具体归纳如下：

1.孔子

学者们对孔子生态思想的考察主要切入的角度在其“仁”学思想，主要引用《论语》、《孔子家语》、《礼记》等文献中孔子（或者借孔子名义发表）的有关言论来说明。如《论语·学而》的“节用而爱人，使民以时”，《述而》的“子钓而不纲，弋不射宿”，《孔子家语·弟子行》的“启螫不杀则顺人道，方长不折则恕仁也”，等等。主要突出的是孔子对自然生命的尊重与爱护的态度及其由此对人的生活方式特别是统治者提出的为政要求。对天人关系问题的生态意义的理解，孔子代表性的观点是“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》）。能“言”、有“言”是人类的特点①，而“天”却无声无臭，不喜不悲，所以“四时”之“行”、“百物”之“生”都是自然而然的现象，其背后并不是由某种人格意义的主观意志主宰的，而是由其自然本身内在规律决定和推动的。这种天道的自然运行是一种不由人的意志改变的力量，而人的生命存在及其活动的范围、方式、内容、成果等也要受到这种力量的制约。……