白飞 兰州大学新闻与传播学院

2016年初，“葛优躺”成为在网络空间流传的热词，并在12月被《咬文嚼字》杂志社列入“2016年十大流行语”。“葛优躺”源自电视剧《我爱我家》中演员葛优的剧照，网友借此来形容自己的“颓废”状态，并给自己贴上“丧”的标签，“丧文化”从此开始流行。2016年9月30日《光明日报》发表了《引导年轻人远离“丧文化”侵袭》一文，初次运用“丧文化”这一概念，即流行于青年人中间的“一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的”文化形式。“丧文化”兴起的原因从社会角度来看，我国社会处于大发展大变革的转型期，这给予了“丧文化”生长的土壤；从人文角度来看，“丧文化”是青年一代面对压力并试图走出困境的自我调侃；从技术角度来看，社交媒体帮助建构了丧文化圈，用户原创内容催生了篡改经典的丧文化狂欢。作为一种正在流行的网络青年亚文化，“丧文化”迎合了青年人的宣泄心理和审美趣味，其背后也存在一些需要我们去关注和研究的问题。国内学者对“丧文化”的研究主要集中在三个方面：一是研究“丧文化”是如何产生和传播的，二是探讨“丧文化”对青年的影响及对策，三是从亚文化的视角探讨“丧文化”的内涵和本质。本文将在把“丧文化”视为一种网络青年亚文化的基础上，剖析“丧文化”的产生和特征，进而探讨“丧文化”的发展走向。

一、“丧文化”作为一种网络青年亚文化

为网络青年亚文化下一个严谨且精准的定义是有难度的，但网络青年亚文化必然会涉及“青年群体”、“观点主张”和“网络”这三个关键词。……