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自媒体传播对群体意识的影响分析

2018-03-29何柱威中南财经政法大学

传播力研究 2018年16期
关键词:围观公众群体

何柱威 中南财经政法大学

随着信息技术的高速发展,新闻媒介发展到了丹·吉尔默提出的“新闻媒体3.0”。传播和接受信息几乎可以同时完成,这是由于网络的互动性造成的,受众不再是被动地接受信息,而是主动地掌握和控制信息,并参与到信息的提供和传播之中。[1]自媒体传播能够让更多人敢于向社会公众表达自己的意见或看法,这种来自草根的声音极大地缩短了传播者与受传者之间的距离感,很大程度上激发并深化群体意识,并对其产生深刻的影响。

一、自媒体传播概述

自媒体传播不同于传统的大众传播,是由普通大众主导的信息传播活动。自媒体传播由“点到面”传播转化为相对平等的“点到点”传播,从根本上改变了受众在传播中的地位,极大地提高公众的参与度。

自媒体传播有以下两个特点:第一,传播的平民个性化。自媒体传播实现了公众从“受传者”向“传受者”身份的转变,公众的自我表达意愿不断增强,个性化趋势明显;第二,信息交流的互动化。自媒体传播通过及时、迅速地传递各类信息,实现用户之间的信息交流与实时互动,极大地缩短了信息的反馈时间,使公众的参与体验更为深刻而真实。

二、自媒体传播对群体意识的积极影响

(一)强化公众的群体知情意识

在自媒体日益发展完善的现今时代,公众已不再满足于单纯地接受权威媒体发布的信息,而更倾向于利用自媒体传播获取第一手资料,以此“知情”逐渐成为一种潜意识或惯性思维。自媒体把人类带到了“答案时代”,自媒体传播特有信息搜索功能强化了群体知情意识。比如说,当有部分带有谣言特征的信息出现在自媒体平台时,社会公众更倾向于主动通过自媒体渠道寻求真相,甚至通过自媒体的信息搜索功能进行信息比对,以达到获得并传播真相的目的,体现了自媒体传播开启民智、强化公众的群体知情意识的功能。

(二)激发公众的群体参与意识

与传统权威媒体相比,自媒体传播最大的特点是自主传播性。主体性的强调体现了自媒体传播对用户的尊重,从而激发了用户对“传受者”身份的转变和对自媒体传播的参与意识。自媒体传播使社会公众不再是“沉默的大多数”,增强地提高了公众参与程度。一条经过多人转发评论且广泛传播的自媒体信息,是公众群体意识的体现,对某些社会热点问题的讨论提供了更大的舞台,甚至会对社会的一些现有情况产生积极影响。

(三)唤醒公众的群体责任意识

“最美教师张丽莉”、“最美孕妇彭伟”等英雄事迹通过自媒体传播的渠道产生广泛而深刻的社会影响,从而推动社会主流价值观念的传播。用户在自媒体传播平台上追求“使用与满足”的过程中,潜移默化地树立正确的人生观、世界观、价值观,推动网络舆论走向正义化的趋势,以此增强社会公众的自我行为约束力,唤醒公众群体责任意识。

三、自媒体传播对群体意识的消极影响

(一)碎片化传播造成群体意识理性断裂

自媒体传播是典型的碎片化传播模式,“传方”的碎片化体现在事实性信息传播的碎片化与意见性信息传播的碎片化;“受方”的碎片化体现在受众阅读时间的碎片化与阅读方式的碎片化。[2]因此,自媒体环境下的碎片化传播,容易致使公众形成一种阅读惰性,造成依赖心理,分散化、零散性信息及分裂性、异质性意见,存在使已有的理性精神在碎片化传播下逐渐走向断裂的危险性。

(二)“网络围观”导致“群体极化”产生

“网络围观”是一种特殊的自媒体传播方式,某个突发事件在网络上一经曝光,便可迅速引起全民性的舆论,把地区性、局部性或者是带有某种偶然性的问题,通过围观变成了全民的公共话题,甚至最后会酝酿成需要政府进行干预的公共事件。不受控制的“围观”容易导致“群体极化”,非理性的声音、失范失序的言论由此趁机而入,群体甚至更倾向于接受未经检验的极端性意见,对信息认识的不足加剧了群体意见的盲目扩散。

(三)把关人缺位加剧网络谣言“马太效应”

在自媒体环境下,信息传播迅速、影响范围广泛,然而信息把关的相对缺失导致信息的超载与泛滥,甚至加速网络谣言的污染。为了更容易得到受众的关注和转发,个别自媒体用户以“猜测”代替“事实”进行传播,间接地误导受众,使群体表达造成谣言的二次扩散。把关者的缺位造成了自媒体用户被利益相关的其他个体、群体甚至组织操纵和利用的可能,从而加剧网络谣言的“马太效应”。

四、结语

自媒体传播作为一个新型的公共传播方式,在促进群体意识健康发展的过程中起到了关键作用,但自媒体传播的碎片化、围观性、把关人的缺位等局限性,对群体意识也产生了许多消极的负面影响。因此,要增强自媒体传播对群体意识积极影响的有效性,必须分析影响其积极性的因素,采取相应措施,实现其对群体意识影响的最优化。

[1]陈力丹.大众传播理论如何面对网络传播[J].国际新闻界,1998(Z1):84-90.

[2]彭兰.碎片化社会背景下的碎片化传播及其价值实现[J].今传媒,2011,19(10):9-11.

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