曾超

（长江师范学院 学报编辑部，重庆 涪陵408100）

在中国，墓志铭乃是一种极为重要的史料。墓志虽有溢美之词，但对考察墓主的姓氏源流、事迹、社会关系有不可估量的价值。明代吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》中说：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。”[1]墓志文章虽然简短，但记载着诸多内容。按墓志的完整构成，通常会包括墓志名称、正文、题名人、题名时间。题名人有各种不同的社会角色、社会地位和不同的社会影响力，如撰文人、书丹者、匠师、立碑人、校阅人等。在墓志题名中，除墓志正文可能有虚夸之词外，墓志名称、题名人、题名时间等则在无形中传承着中国传统文化，如弘扬尊祖敬宗的传统美德等。这里仅以黔江墓志铭为材料，以题名时间为考察对象，深入挖掘它所蕴含或体现的中国传统文化。

一、黔江墓志铭及其题名时间

我国各地有数量极多、内涵丰富的墓志铭，对于研究博大精深的中国传统文化不无价值。可以说，墓志铭是我国传统文化的产物，这种情况在黔江也不例外。关于黔江墓志铭，原黔江县计委主任龚节俭在1986—1989年间翻山越岭、披荆斩棘、历尽艰辛，搜集整理了黔江墓志铭577篇，20余万字。重庆市涪陵区政协学习文史委将这些墓志铭结集成为《黔江文史4墓志铭专辑》，2006年由重庆市秀山土家族苗族自治县永昌印刷厂印刷。这些墓志铭有着极为重要的研究价值。任光明在《另一种记录（代序）》中评价说：“我们不妨把这些墓志铭当作研究那一时期政治、经济、文化、民俗的化石来解读。……