冷田甜, 杨 雄, 杨晓萍

(西南大学 教育学部, 重庆 400715)

随着追求多元、反对标准化的后现代主义思潮的盛行，社会学研究者开始对儿童领域的研究进行反思。同时，因女权运动和儿童童年危机的出现，童年社会学领域进行了一场对童年已有研究的批判和改良运动，新童年社会学应运而生。新童年社会学重新确立了儿童的发展路径和儿童与成人的二元关系，摒弃了传统的功能主义观点，认为童年是一种客观存在，是结构性、建构性的。儿童作为主体，在童年阶段有着自己的能动建设性。在批判发展心理学的“发展”观和传统社会学的“社会化”的理论主控中，新童年社会学为人们重新审视儿童和童年的价值提供了新的逻辑思路和理论工具。儿童文化作为儿童研究的重要领域，借助新童年社会学的观点，重新审视儿童同侪文化的发展，是一种新的视角，也会看到不一样的文化发展图景。

一、阐释性再构：幼儿同侪文化发展的重新定义

由于受传统的成人—幼儿二元对立观点的影响，幼儿被视为不成熟的个体。传统的童年社会学立足于“发展”、“社会化”和“需要”等出发点，将儿童和童年看作一种生物学事实，儿童是单一、线性地向成熟、理智的成人发展，儿童是标准化的儿童。[1]儿童的文化相对于成人文化而言是一种需要学习的文化，其存在和发展是对成人文化的继承和吸收，童年的同侪文化与成人文化的区别仅仅是成熟与不成熟，儿童文化等同于成人文化。……