徐平林 武威市文化馆

民俗，中华民族智慧的结晶，千年灿烂文化的深沉积淀。近些年，民俗重新被大众重视，这是一种认同，也是一种缅怀。这种缅怀饱含情感，民族凝聚的情感。这是一种抗争，也是一种自卫。这种抗战是对外来文化的抗争，这种自卫是对优秀传统文化的保护与传承。尽管我们信仰的马克思主义反对设置文化壁垒，主张各种文化相互学习，取长补短，但文化自信是前提，保持领先地位，需要我们坚持自己的优秀传统文化，充实自己的民俗文化，使之焕发新的活力。

民俗源于生活，它贴近民众，生动具体，富有活力，而手机，在当前最为普遍，走在街上，随处可见，男女老少，打电话，发短信，微信聊天，语音视频，听音乐，打游戏，每个人都在用手机做着不同的事，他们通过手机交流感情，感受生活，记录生活。

不起眼的民间绳结，得到大众青睐，被誉为“中国结”，占据市场的一席之地；时尚的轮回，使唐装汉服再度走进大众视线；甲骨文加印章组成的奥运会徽，走在了现代最前沿；昔日的原始制陶成为了如今的时尚活动。这些传统民俗是一种生活习惯，如同“习惯成自然”、“水到渠成”，习俗是在一定环境中生成的，逐渐发展成习惯，长时间的效仿，最终流传下来。

春节是民俗中最为重要的一个节日，它富有仪式感，凝聚着华夏儿女的情感寄托，传承着人民的伦理观念，是我们对美好生活的集中体现。有太多的遗憾充斥着我们的人生，因为过年，解脱遗憾成为可能，因为过年，我们有了重新编织梦想的理由。过年，使我们在遗憾和梦想的轮回中，把遗憾孕育成梦想，让梦想补全了遗憾。

我生于甘肃，地处陇原的广阔大地，在这里，过年，经过世代传承，形成独具一格的年俗。进初进腊月，就感受到了过年的气氛。今年，我特别的用手机记录下了整个春节的过程。进入腊月，各家各户就开始为过年做起了准备，缝缝补补，洗洗涮涮，置备新衣，似乎贯穿了整个十二月份。买的上衣不满意，买的裤子不合身，买的鞋子不搭，缺少帽子、袜子等等都可以成为重新买衣服的理由。

二十三祭社，二十四扫灰，有除尘迎新之意，之后直到过年前都在采购年货。这时候是主妇们大展身手的时候：翻花边的花卷，露出惹人爱的红曲、姜黄；油条、馓子在油锅翻腾，直到裹上黄灿灿的外衣；粉蒸肉、袈裟肉，一摞摞扣好的碗菜，充斥在厨房的永远是令人垂涎欲滴的香味。这一切的一切都被手机记录下来，成为美食博主手中一道道吸引人心的佳肴。

除夕拉开了春节的序幕。早上起个大早，从扫院子开始，贴春联、年夜饭，一天都会过得很充实。贴春联有许多讲究，门口必会贴上出入平安，保佑一家人在接下来的一年平安健康；“福”字是一定要倒着贴的，这寓意着福到。落日时分，于我而言是最为幸福的时刻，一家人围坐在一起，共进年夜饭。吃完饭，一块唠家常，看春晚，好不热闹！一起熬夜守岁，期希长命百岁。零点之际，装财水、撒银水，以表财源滚滚、发家致富之意。

初一早晨，吃一碗色香味俱全的臊子面，饭后，晚辈们给长辈磕头拜年，长辈则给压岁钱，只要没有成家，都是可以拿到压岁钱的，这包含了美好的祝福，意味着新的一年开始了。正月初二，走亲访友，不亦乐乎，连续进行三天。上门做客，习惯带上糕点，主人先敬酒，再沏茶、上糖果瓜子，水果点心，坐到一块聊天谈心，末了留下来一起吃饭。初五，又称破五，应吃荞面搅团。煮成稀饭的荞面，浇上的臊子，根据个人口味选择素卤或清汤，撒上蒜泥、辣椒，十几天来一直吃大鱼大肉的人胃口大开。初五到十六，舞起了新年社火，平地而起的鼓声，五光十色的色彩，典雅朴素的造型，都彰显了甘肃的特点。

元宵节的重头戏就是赏灯、猜灯谜。持续三天，多为夜间，各机关单位和文化馆都习惯举办猜谜活动。字谜大多写在长形彩纸上，贴在花灯上，以供人们赏灯的同时进行猜谜，增加趣味性。有些地方在元宵节还会点灯盏：玉米面做成圆锥形，棉花或纸条缠在麻杆上，浸油后插入，点着后放在床底下，柜子里等，意味着照明。

整个过年下来，人人面色红润，精神抖擞，似乎胖了一圈，手机里又多了许多的美好记录。或许是图片，或许是视频，也可能只是一句语音，一段文字，但它都真实记录下了当时最最真实的场景和情感。

虽说随着时间的推移，一些民俗会慢慢退出历史的舞台，可等到闲来无事，拿出手机，翻出以前的记录，或许会感叹一声：那时候，原来是这样的啊！