张慧诚

（昌吉学院图书馆 新疆 昌吉 831100）

《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基倾注了所有心血酝酿十五年的一部忏悔式的作品，一经出版便引起巨大轰动。“有人从中看到了不必要的残酷；有人称赞他对黑暗社会的批判激情；有人欣赏他表现出来的宗教神秘主义倾向；有人则肯定他对上帝及其所创造的世界的怀疑……”[1]一千个读者就有一千种对陀思妥耶夫斯基的解读。自存在主义将陀思妥耶夫斯基的作品作为存在主义的起点，越来越多的人逐渐地关注其作品中的存在主义。陀思妥耶夫斯基用满怀激情的笔触，以拉斯科尔尼科夫追求自由解放和反抗意识，对上帝怀疑，对理性的否定作为存在主义的思考，最终还是将人类的生存交还给了上帝。

一

存在主义思潮产生于第一次世界大战时期，战争虽带来了文明、科技、权利与欲望的满足，但对人精神方面的影响却是巨大的：对战争的不安与对死亡的恐惧以及欲望满足后的架空，使得人的精神世界没有了归属感。基于这样的精神空荒，存在主义哲学家们带着他们的哲学思想拉响了存在主义哲学的号角。哲学家们把克尔恺郭尔公认为存在主义的先驱，克尔恺郭尔的存在思想为存在主义创始人海德格尔和将存在主义发扬光大的萨特提供了思想基础。在萨特这里，存在主义以陀思妥耶夫斯基的“上帝不存在，一切皆有可能”为起点，将人的存在分为自在存在和自为存在。萨特将人的存在归结于人的意识，人一生下来就是“存在”的，这个“存在”就是自在的存在，“是其所是”，因为人的意识意识到了存在，它不是必然的而是一种偶然。