高颖 郑州升达经贸管理学院基础部

纵览中西方翻译历史的长廊，西方最早有公元前三至二世纪的72学者齐集埃及亚历山大城集体翻译，中国最早有公元前1100年周朝的贾公彦，而最为知名的则数唐朝的玄奘不辞劳苦十数年“西天取经”。自从有了这些搭建语言文化桥梁的翻译活动，人们就开始对翻译进行不断地探讨和争论。就翻译方法而言，中西方学者的说法名目繁多，之后虽然渐渐汇集于统一的名称，指代却也各有不同。这其中，就有“直译”和“意译”。本文尝试对这两种翻译方法及其相关说法进行逐一梳理，并以英语习语的汉译为例，探讨直译和意译在翻译具体实践中的不同侧重，希望引起译者对翻译过程中本国与异邦文化交流与传承的重视。

谈到翻译方法，人们首先会想到直译和意译。古罗马的西塞罗(Cicero)是西方翻译史上最早的翻译理论家之一，“他认为译作应当超过原作。他主张翻译也是文学创作，译文应符合译入语的习惯，这样才能打动译文读者。因此，必须活译，直译则是缺乏技巧的表现；原文与译文都是人的语言，因此修辞手法有相似之处。他说他自己就‘保留了语言的总的风格和感染力’，意即做到了‘风格对等’”(申雨平 156)。在《论最优秀的演说家》中，他说：我不是作为解释员，而是作为演说家来翻译(这些演讲)，保留了相同的思想和形式……在翻译时，我认为没有必要进行词对词的翻译，而是要保留语言的整体风格和力量。