围棋自远古起源，到两汉时期普及。南北朝时，围棋地位渐高并盛行于世，后经唐、宋、元、明几朝的累积和发展，终于在清“康乾盛世”之时达到鼎盛——上至帝王，下至百姓，无不风从。围棋是中国文化很典型的代表，也是突出的象征。“棋圣”聂卫平曾经讲过，只有中国这样的国度，才能孕育出围棋这样的艺术。围棋在发展的过程中，也深受中国传统文化的影响。

围棋与道家：道生一，一生二，二生三，三生万物

围棋充分体现了中国道家文化的特色。棋盘中央是太极，周围分为八个区，代表八卦，黑白两色棋子则表示阴阳。围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”。棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历361天，棋盘分为4部分，代表四季，每一部分的90个交叉点，又代表每一个季度3个月的90天。唐代高道司马承祯所编的《天地宫府图》，将传说中的神仙对弈之所烂柯山，列为道教“洞天福地”中的第三十福地。

道教围棋文化在宋元时期达到了空前兴盛的状态。到明清时期，这一风气得以延续。北宋正一天师道第三十代天师张继先，在其《望江南》一词中云：“楸枰静，黑白两奁均。山水最宜情共乐，琴书赢得道相亲。一局一番新。”这写出了围棋变化的奥妙。

南宋金丹派南宗实际创始人白玉蟾诗云：“能落笔作泣鬼神之诗，能坐石下烂柯之棋。”这写出了仙人仙诗仙棋融为一体的意境。他自称棋艺已经达到烂柯仙弈之境界，可见其围棋造诣之深。金元时期，全真道多位宗师亦好围棋。全真道道祖王重阳在《重阳全真集》里有多首论围棋的诗词，如：“悟来恰似观棋者，迷后浑如败者棋。”丘处机更是对围棋情有独钟：“寂寞无功天赐我，棋局开颜销日。”宋元时期，仙弈故事层出不穷，道教将此整理宣扬，如《三洞群仙录》中记述了大量仙弈的故事。明清时期，《蓬萊仙弈图》收录了大量道家仙弈的故事。

围棋与《周易》：一阴一阳之谓道

阴阳是《周易》哲学思想的核心内容，《周易》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。围棋子分黑白，古人把直观的黑白棋子与阴阳联系起来是再自然不过的事情了。围棋义理提出的“法”阴阳，除了指黑白棋子象征阴阳这一表象，还具有更深层次的含义。

卦象的基础是阴阳二爻，阴阳二爻按照阴阳二气的消长，排列组合形成卦象。围棋棋局的基础是黑白棋子，黑白棋子依照弈者的构思相互作用，勾连列布形成棋局。二者形式相近，不同之处在于阴阳二爻的变化是阴阳二气消长的结果，黑白棋子的列布则是弈者构思的产物，当黑白棋子的列布符合阴阳消长的规律时，即是臻于“道”了。

《周易》的阴阳思想可概括为阴阳的对立制约、阴阳的互根互用、阴阳的消长平衡、阴阳的相互转化四个方面，认为一切事物和现象都存在相互对立的阴阳两个方面，而这种对立又是统一的。对立体现了阴阳两面的相反性和差异性，统一体现了阴阳两面的相成性和相关性。阴阳的交感或相互作用促进事物的变化，当阴、阳交“变”感处于平衡时，事物处在“变”的阶段;当阴、阳消长失去平衡，达到物极必反时，事物处于“化”的阶段，事物将发生质变。围棋在对弈过程中同样存在各种形式的阴阳对待，如死活、大小、先后、缓急、厚薄、向背，等等，所以几乎所有古代围棋理论著作都注意到了围棋与阴阳的重要关系，认为围棋之道即是阴阳。

《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”围棋义理“法”阴阳的提出，明确了弈者对棋局的构思应当效法阴阳消长之道，明确了“法”阴阳是弈者的终极追求。（张东鹏）

围棋与儒家：不偏谓之中，不易谓之庸

儒家提出和谐的最高境界就是“大同理想”和“中庸之道”。“大同”是一种社会理想，“中庸”则是为人处世之道。中庸的核心思想是强调人在为人处世上思想与行为的适度与守常。围棋和儒家思想有着不解之缘，它们都强调修身养性、和谐中庸之思想。

棋道上讲究行棋“外圆内方”，刚柔相济;棋术上追求“攻守兼顾” “张弛有度”等。在最深刻的层面上，棋道都渗透着中庸精神。围棋的胜负也体现了中国的儒家文化。其他棋类的胜负都是“赶尽杀绝”——把“老将”杀死或把“帝王”抓走才算胜，但围棋赢一目是赢，赢半目也是赢，不提倡赶尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。

儒家仁德思想的直接影响使视棋如人生的文人、士大夫在弈棋时追求一种“取之有道”的仁者风范和君子品格，这对提高弈者的道德境界、净化棋坛风气无疑起着积极的推动作用，但是它又赋予了传统围棋争而不火、斗则不怒的精神特征，过于强调适度不利于棋手竞争意识和冒险精神的培养。

围棋与兵法：略观围棋兮，法于用兵

自古弈棋与用兵灵犀相通，兵法与棋经旨趣相投，不少兵家热衷围棋，曹操、诸葛亮、刘伯温、徐达等，都是围棋史上的知名人物。

晋太元八年，前秦苻坚率军百万，倾巢南下，准备一举消灭东晋。这时东晋的兵力十分单薄，尚且不足八万。秦军兵抵淮淝，东晋举国震动，晋孝武帝提升谢安为征讨大都督，以对付强敌。前方战局吃紧，谢安的侄子、将军谢玄前来请示退敌的办法。谢安面无惧色，说是自有办法，然后让谢玄随他与亲友一起去山中别墅游玩。到了山中，谢安摆开棋盘邀其侄对局。谢玄原本棋高一着，但因为紧张，糊里糊涂地败给了谢安。这时，谢安对谢玄说，用兵之道，与弈棋一样，要深藏不露，临危不惧，并以静制动，这样弱兵也可胜强兵。谢安回家以后，开始面授对敌作战的方案，令其将、帅各安其位，准备作战。谢玄等领了谢安的锦囊妙计后，率八万大军，在安徽淝水大破苻坚百万大军。这一仗把入侵的秦军杀得胆战心惊，溃不成军。捷报传来时，谢安在下围棋。拿到谢玄的捷报后，他顺手放在一边，不动声色，继续下棋。客人们忍耐不住，纷纷问他战事的结果，他这才缓缓地说，仗已打胜了。谢安临危不惧、指挥若定的气度，令人叹服，这就是历史上有名的“淝水之战”。围棋对军事家的影响，由此可见一斑。