王梅芳

荆鸿，这位烟台出生、大连长大、沈阳成熟、广州成名，红遍南中国乃至东南亚的篆刻家，在很多方面都是让人羡慕的，他让我们看到的是：功名富貴寻常事，成功亦是寻常人。

几年前，荆鸿在辽宁化工大学举办了篆刻展，他的篆刻作品印在宣纸上，挂满了图书馆的整个大厅。看着这些作品，感觉像是进了苏州的园林，古典与现代，疏密与繁多，幽深与清浅，淡雅与浓厚——张力平衡、对称呼应，脉络井井有条，可以因序而循。他好像是一名建筑师，把古老的篆刻呈现得让人瞠目结舌。园林里的多维空间，使篆刻的意境更为广阔深邃。这不是夸赞，是描述。

这些篆刻作品的生活根底离观众越来越近，这些印不但是盖在书画上的，而是与百姓息息相关的。比如：万家姓、千字文、易经、三字经，百福、百寿、百马……他让篆刻扩张了新的疆域，接纳了新的经验，让古老的一直是阳春白雪的印文化，重新贴近了人们鲜活的生命和生活，这些印谱排列起来，似波光粼粼、碎金遍地。

荆鸿的篆刻上采用的大多是文学的视角和相应的美学风格，他为篆刻撑起了一个极有弹性的空间：精湛、纯粹，读之月白风清。他在学习古代经典篆刻的同时，创造出一个新的路子：他将象形文字、甲骨文、金文，加上《周易》阴阳五行的生克制化原理，综合成了一种字体，叫做“图腾派”。

荆鸿的篆刻在中国篆刻史上其实是属于异类，从来没有人想过篆刻还可以表达这么多的内容，形式上还可以发展到这种地步。他的印述极丰，以《道德经》篆刻成1109枚印章而著名；而他历时二十年，篆刻的一万二千枚姓氏印章，收录在岭南出版社出版发行的《万家印谱》中，这套上下两卷的《万家印谱》，则代表了他印文化的最高成就；1999年他又将《道德经》全文放大篆刻到福建漳州33米高、18米宽的云洞岩上，创造完成了世界上最大的篆刻作品。

荆鸿潜心研究《易经》，自编了一套通俗易懂的卦辞，并撰刻了一套六十四卦。每方印有巴掌大，印在宣纸上，有20几米长。《易经》中蕴涵着宇宙间的原理和天地人的对应关系，《易经》砥砺了荆鸿的思维，提升了生命的格局。易经中深沉隽永的智慧给了荆鸿成功的底色。《辞系下传》第八章有：“不可为典要，唯变所适”。这句话荆鸿贯彻落实得最为彻底，他有彻底打破教条的心态，有化广博的知识为己用的能力，继而开创出自己的随时创新和灵活多变的篆刻艺术

风格。

用胡兰成晚年说《易经》的话“天道惊险，人道惊艳”来形容荆鸿的篆刻成就十分贴切。所以说，荆鸿在篆刻上的最大贡献是：他创造了中国图腾印，开辟了篆刻通向普通人的通道，有普及功效，像李白的诗歌一样，内容通俗易懂，数量巨大。所以说，荆鸿是塑造了世纪之交中国文化品格的人之一，极富当代性。