朱雪菲

摘要：女权主义电影批评作为女权运动的一个分支，在电影界产生了巨大的反响，而《末路狂花》就是其中的代表作。但是这部电影的导演雷德利·斯科特，是一位男性导演，所以这部电影在本质意义上，是否真正的反抗“男权主义”，也是值得探究的。本文根据女性主义电影理论的先驱劳拉·穆尔维的观点，从“男性的看的快感”、“女性被看与被看的快感”、“女性自身向男性的变异”三个方面探讨影片的内涵。研究发现即使电影中的两个女性，一直违逆男权社会的秩序，但是她们始终是男性“阉割”的对象，一直面临男性“阳具”的威胁。所以，影片并不是真正意义上的反男权主义，在本质上描绘了一个男权至上的社会，女性依旧没有逃脱性别的禁锢。

关键词：女性主义；男权；窥视；快感；阉割

一、男性的看的快感

在父权制的无意识中，女性不仅是男性阉割的对象，也是通过窥视获得快感的对象。在弗洛伊德的理论中观看癖是性本能的欲望，所以说窥视女性是男性的天性。“在一个有性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂为主动地男性和被动的女性，起决定性作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此风格化的女人形体上。[1]”

电影中的女性从头至尾一直都是被看的对象，她们也并没有观看的权利。她们因为“他”的出现，使整个事件出现不可控的发展，从瞒着达里尔出游，被哈伦侵犯杀人出逃，被牛仔小偷欺骗走投无路持枪抢劫等等，每一个新的男人物的出现都为她们的生活增添了新的迫不得已，她们从来没有意识到去“观看”男性。相反，她们从头至尾都在被男性“窥视”。从露易丝射杀了哈伦踏上了逃亡之旅开始，她们就在以警方为代表的“男性”监控之下，杀了不尊重女性的男性、挟持男警察，这些仿佛都是女性垂死挣扎的个人行为。警察用来监视的屏幕像极了电影院里观众对着窥淫幻想的电影屏幕，银幕的幻想世界是屈从于创造这一世界的法则[1]，雅克·拉康在他的镜像理论中提到，一个孩子认出镜中自己的那一刻是多么的重要。观众在观看影片的过程中把自己想象成掌控全局的警察，而剧中起“窥视”作用的他则成了观众的替身。

所以，露易丝和塞尔一直是男性观看癖的承受者。女性角色能不能主动地看，往往是评价一个女性是否具有独立性的重要标志。[2]整部影片没有任何一个细节是女性主动地看，从头至尾都把女性的一举一动暴露在观众和男性的窥视之内。

二、女性被看与被看的快感

穆尔维所谓的自恋就是快感的另一源泉：对人形的迷恋。在文中她说“在某些情况下，看本身就是快感的源泉，正如相反的形式下，被看也有快感。”[1]电影叙述的是女性叛逆和逃亡的故事，但是引起主线的从头至尾都是男性。两位女性表面上脱离男性，但是她们一直在本能的作为男性观看的对象，并从这种男性的凝视之中获得快感，可能与其他女性不同的是，这种快感是激怒男性、反抗男性的快感，而不是被赞美、被认同的快感[2]。

主人公本能的把自己作为了被看的对象，她们的叛逆和反抗，是做给男人看的姿态。男人的目瞪口呆，给她们带去极大的满足。最典型的莫过于塞尔玛抢劫了便利店之后，坐上车子眉飞色舞地向露易丝叙述刚才的经历，这时镜头出现的不是塞尔玛的叙述，而是达里尔和警察一起观看监控的场面。画面中，达里尔目瞪口呆的画面其实也浮现在塞尔玛的想象中，成为她狂喜的来源。在影片接近尾声的时候，看着庞大的军队，“难道是军队？为我们而来？”两位女性获得的也是被关注的喜悦和激动。

全程女主人公都在谈论男性，一开始谈论达里尔，踏上旅程的第一个问题就是“你怎么跟达里尔说的？”，谈论得知他们出走后达里尔和吉尔的态度，谈论拥有性感臀部的乔迪等等，几乎谈论的每一个话题都和男性息息相关 。影片中的女性享受着男性的窥视，享受男性窥视她们之后的震惊与愤怒，但是从始至她们都没有逃出父权社会的规则，一直都是男性窥视的对象，而作为对象的她们，在窥视的眼光中获得了扭曲的被看的快感。

三、女性自身向男性的变异

在女权主义运动的第三阶段也就是在八十年代之后，注重女性权力和发展的普遍性的考察[3]，这一时期的女权主义更注重的是男女两性之间的差异性，男女之间本身就存在差别，女性也有其特定的优势。但是在这部电影里，女性一直在模仿男性，用男性的标准进行自我审视。在塞尔玛穿着白色纱裙，打扮的青春靓丽开始自由之旅的时候，她故作熟练地点了一只烟，露易丝惊讶的问她“你这是在干什么？”这个环节制作者可能想表达女性的放飞和自由，但是更像是一个孩子模仿大人（男性）的样子，这个行为并不具有女性的特点，相反男性意味十足。这恰恰反映了女性意识的空白，表现出被男性世界观所占领的女性世界。

女性在父系社会无意识形成中的其中一个作用，是她把自己的孩子帶入象征秩序中，把孩子变为自己渴望拥有阳物的能指[4]。塞尔玛一直想要一个孩子，她把自己对阳物的渴望寄托在孩子身上，所以她并没有一个完整的女性主义意识。在整部女性叛逆为主线的电影中，本质里根植的是女性自我的毁灭，女性被男性同化。抛弃女性的身份，这已经是女性对男性社会屈辱的妥协。

四、总结

《末路狂花》远不能算作女性主义反男权统治的经典之作，虽然影片毫不客气的揭露了男性世界的丑恶，但是完全没有撼动男权的中心地位。女性主义电影批评的目的在于瓦解电影业中对女性创造力的压制和银幕上对女性形象的剥夺，作为一种表象性的叙述语言和大众化的娱乐形式，电影最鲜明的体现着意识形态的制约[5]。通过对影片的分析，这部电影本身就是一部满足男性窥视快感的作品，从头至尾女性都被各种男性以不同的形式监视和窥视，女性处于被动地位，很难让人相信这是一部真正意义上的女性主义电影。真正的女性主义电影，应该是拒绝被典型化了的女性形象，女性不应该被作为男性窥视欲和阉割忧虑的符号而存在，也不应该依据特定的社会机制下无意识来塑造女性形象。女性应该以同男性一样强大、从容、独立、平等、特别并且更像一个女人的形象出现在荧幕上，而不是始终处于承受者的地位。

参考文献：

[1]劳拉穆尔维.视觉快感与叙事电影.Visual Pleasure and Narrative Cinema.1975.

[2]吴敏.被误读的女性主义<末路狂花>再解读.浙江传媒学院学报.第18卷：第二期.2011.4.

[3]黄琳.西方电影理论及流派概论.重庆大学出版社.2008.7.

[4]王园波.劳拉穆尔维及<视觉快感与叙事电影>新读.吉林艺术学院学报，2012；2.

[5]李恒基/杨远婴.外国电影理论文选.生活·读书·新知三联书店.2006.11.