◇ 陈昌宝

作为一种书体，行书介于楷书和草书之间，一般被认为是由“正书”快写而成。古人云：“楷如立，行如行，草如奔。”〔1〕唐代张怀瓘《书断》云:“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”〔2〕由此可见，行书是为务求简便而产生的一种书体，大致也经历了早期的萌芽，中期的成熟，以及后来的流派纷呈。其中，东晋王羲之历来被认为是行书的集大成者，开创一代书风，其行书法帖广为后人仿效。就书学角度而言，“帖学”即为崇尚魏晋“二王”之后历代法帖的书法流派。清代“碑学”兴起之后，因用笔取法及审美趣味相异，“帖学”逐渐被视为“碑学”的对立面。正如康有为（1858—1927）所言“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也”〔3〕。自碑学之兴起，后来习书者往往以碑学的眼光去审视、欣赏书法，进而有很多人摈弃或者否定帖学。这是由于立场、视角的改变，导致认识的迁移。黄惇先生曾称行书可以分为三系，即东晋王羲之流派、唐代颜真卿流派以及清代的魏碑行书流派〔4〕，此说颇有道理。其中清代的魏碑行书流派，即以赵之谦、金农、沈曾植、何绍基、康有为等人为代表。

赵之谦，生于清道光九年（1829），卒于清光绪十年（1884），初字益甫，号冷君，后改字撝叔，浙江绍兴人，书、画、篆刻兼善，尤以魏碑体书风称著，对后世影响颇大。康有为在《广艺舟双楫》中认为“赵之谦学北碑，亦自成家，但气体靡弱，今天下多言北碑，而尽为靡靡之音，则赵撝叔之罪也”〔5〕，但丝毫没有动摇赵之谦作为碑学书法典型代表之地位。……