吴桂宁 黄 文

中国西南高原上的贵州省是国内重要的民族聚居地，汉族与苗、彝、侗等少数民族共生共荣，创造出灿烂的多民族村落资源。随着近 年对传统文化和民族文化的关注度提升，贵州展开一系列围绕乡村的文化保护工作，如传统村落保护、传统村落更新规划、以及生态博物馆建设等。在国家“要保护也要发展”的时代语境中，这些文保工作对维持村落景观稳定、保存传统民居有不可否认的重要贡献，但同时它们也推动传统民居向现代性演变。与曾经自然条件下的民居演变相比，在受乡村文保主导的民居演变中，地区性和民族性等建筑文化一方面同化着新型建造语言，另一方面其连续性也受到影响，从而演变过程呈现更多本质上的变化。

本文所关注的是传统民居在乡村文化保护浪潮中逐渐表现出的多样性，即从传统向现代演进过程中表现出的建造方式的变迁，以及由此带来的民居文化的多元质变。就贵州西部地区的苗族而言，常年靠山独居造就民居建造方式和外部形态上的独特性，当被文保运动敲开寨门，这些本质日渐转变。鉴于黔西苗族村落众多且保护状态不一，研究选取其中文化最具特色、外力介入最早、保护时间最长、成果最具争议的梭戛箐苗聚居地之一的陇戛寨作为研究案例，通过分析村寨内不同年代各类型民居的建筑材料、结构体系、施工方式，描述民居由传统向现代变化的历程，并对比自然和外力介入两种不同条件下，建造方式如何影响民居空间、形态、细部表达，及其可能的诱因。……