◎慕柒芮

关于TA:谢道韫，东晋著名才女，代表作有《泰山吟》

“未若柳絮因风起”，对谢道韫的第一印象，始于这一句。当时心内喃喃，这一定是位清澈的女子，一颗心也在不知不觉中向她倾斜，这位才女谢道韫。

第一风骨

历来文武双全的人物都会让人钦佩不已，只是文韬武略的赞美之词似乎更多地出现在男性身上，当一文一武集齐于女性身上之时，倒让人耳目一新了。因而我将这作为道韫的第一风骨。

一群人与一群人长期的大面积的武力搏斗，即便领袖人物再仁怀于心，也无法让战火硝烟弥现怜悯。何况被谢道韫遇上的起义的孙恩可不是善茬，孙恩在杀到道韫面前时早已是鲜血溅满襟，踩遍万尸骸。不出意外，道韫也会是刀刃下无辜的一员。

然而，这“然而”并不意外，谢道韫“举厝自若”并不意外。人的风骨早在一点一滴间形成，晚年遭逢孙恩之难的谢道韫不过是承袭其以往的风神而已。

她不是落荒而逃，她不是孱弱战兢，她是侠者，她是战士，其实她还是风韵犹存的女子。封建社会并没有给女子太多的权利，自然在外的担当也几乎从未寄于女子，除了和亲。至于武力，谁都觉得，那不该是女子站在最前沿的。但以为是一回事，事实又是另一回事，在漫漫千年光史之间，许多女子都能称得上巾帼不让须眉，而谢道韫是当之无愧的其中之一。

孙恩起义，一路杀到会稽，烧杀抢掠，疯狂到极端。时任会稽内史的王凝之笃信道教，对以宗教之名起义的孙恩一群不反不抗，所以实际的战争筹备只能落在谢道韫的肩上，她招募家丁，亲自上阵杀敌。终是寡不敌众，道韫连同几岁的外孙成了待宰羔羊，可道韫不是软绵绵的娇羊，“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”这样的道韫征服了孙恩，道韫不仅幸免于难，还让孙恩成了护花使者，派人送其回会稽。

她心底是否有过颤抖呢？无论如何，侠骨柔情总是美的，她内心是有柔软的，那样的柔软即便临危有一丝颤抖也是美的。如果王凝之在孙恩杀到家门之前便奋起反抗，那么谢道韫便会退主位而居左右，夫妻同心，共抵灾祸。可惜这样的假设并不存在，所以此时的谢道韫侠骨多过柔情。

平生无论多是清欢抑或颠沛，晚年大概都希望安稳。谢道韫却在晚年遭遇了一场惊涛骇浪，于她个人而言，保住了性命，还算有惊无险，可王凝之与他们的孩子一同在那场起义里丧命。她孑然一身。红颜也薄命，才女也凋零，不幸结局的女子太多了。

幸福难求

两大门阀世族琅琊王氏、陈郡谢氏，王羲之和谢安，历史上两个名号多么响亮的人物。谢安，淝水之战以八万对八十万军队大获全胜，诗作书法皆有成就，谓为东晋名士；王羲之，王右军，“书圣”之名响彻今古。王谢两大簪缨世家，堪比皇家司马家族。

强强联合古来盛行，王谢两家结亲是再自然不过了。于是，谢安最终为谢道韫挑中了王凝之为夫婿。

“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”谢道韫对谢安说的这一番话，显露了她对王凝之的不满，满腹无奈流于眼前。两个人在一起，心意相通、才识相匹、兴趣互解对幸福来说有多么重要！王家有才能之人并不稀少，但无论有多少人才，若不是与你朝夕相处的那一位，也只能隔着纱窗偶作遥望。

谢道韫婚后的生活平淡至戚戚，迷恋五斗米教的王凝之哪能与之一起看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学呢！谢道韫对王凝之恨铁不成钢。那种恨铁不成钢的感觉并不逊于任何一种痛苦。

这样看来，显赫家族并不一定就有为人歆羡的终极命运。但什么样的原生家庭让人最幸福，很难解，因人而异吧，幸福这样的大事可不是一个两个因素就能草草决定的。

电视剧里常有皇子公主哀叹自己作为皇室成员的无奈，有意无意流露出对民间生活的向往。但普通人其实又有着最世俗的烦恼，穷其一生为了生计倾斜。无论怎样的生活环境，谁又比谁更圆满？总有不能拥有的东西。

才气袭人

最先是咏雪。谢道韫与柳絮好像合体了，彼此成为代称，也皆成为才名的符号。《红楼梦》是多少人的案上珍品，也引用了柳絮典故，金陵十二钗正册的判词中便有一句“堪怜咏絮才”。

一家人各揣文才，聚在一处，随意一句诗文，人人都心领神会，如此交流让人羡慕不已。咏雪这样风雅的事也正由风雅之人铺展开来。至于，撒盐与柳絮孰高孰劣，全凭个人喜好吧。就我而言，见惯的是江南的雪，柳絮大概更适合于江南的秀气。从过去世人的选择来看，柳絮更受人青睐。谢道韫的“柳絮”意象挑动了后世多少人的灵感，引出了多少诗章，从这样的影响来看，道韫之名流传恒久乃是顺理成章。

其次是清谈。风流高雅，魏晋清谈，如此风尚，若能窥其一斑，已是惬怀。《晋书》中有一小段文字，我们从中可窥见谢道韫思辨之才。

凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。

王献之与其父王羲之并称“二王”，辩谈之机，也难免有理屈词穷之时，谢道韫却能替王献之扳回，不为座宾驳倒，可见其何等敏捷、何其聪识！

再者是雅人深致。叔父安尝问：“《毛诗》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”仲山甫为周宣王时卿士，即后世所言宰相之职，仲山甫的改革造就了“宣王中兴”，可谓国家栋梁。而道韫的叔父谢安在东晋的政治地位与职责都与仲山甫相似，道韫答谢安关于《毛诗》一问，其中深意不言而喻，谢安听道韫一言，心内暗自称许。

《世说新语》里有这样一段话：王夫人神情散朗，故有林下风气。

林下之风，风度气韵均是高绝，集刚毅与柔美于一身，此词修饰谢道韫真是再恰当不过。她不同于一般闺房之秀，丝毫不逊色于当时名士。她笔下诗篇多见于高昂，文如其人，透出佼佼之气，眼界格局高远，不局限于一块四方之地。

近代秋瑾引道韫为知音，知音如是难得，但命运的契合使得两大杰出女性即便跨越时间也要牵连。谢道韫在当代未寻得知音，但绝代风华的女子不会随漫漫时间的流逝而隐去，这是最大的幸运，如此，在某个以后，总有人能读懂。

诗章人生

道韫绣笔之下文篇散轶良多，但也丝毫不影响她的诗书之风。

“遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘摇。”——《拟嵇中散咏松诗》

“岁寒三友”之松，高洁坚挺。她喜欢松，她仰慕嵇康，以松喻人，倾仰一个人自然想要靠近，可惜她在此方，他在彼方，中间隔着的是时空，奈何生不同时，除非有仙人王乔相助，但这不过是飘飘然的幻思罢了。

“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄，非工复非匠，云构发自然。气象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”——《泰山吟》

我们都有过登上山巅极目远眺的体验，深知“会当凌绝顶，一览众山小”的辽阔视野与开阔胸怀。山的壮美，天然去雕饰，是造物者之无尽藏也。此时也更容易看见自己，看见自己过去的飘零，又晚年失亲，痛失天伦之乐。但这天然之美会给人希望，坚毅如道韫自然不会迷失在多舛的命途里。

道韫笔下无论是松或山，均脱小家之气，那俊逸散朗、高迈雅致深深嵌于其人物品藻之中。蒲寿宬在《咏史》诗中称：“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”

她是谢道韫。文韬武略一女子，佼佼立于红颜中。