文/李清怀

河北地区先民们曾对书法艺术发展作出过巨大贡献，集中在现今石家庄区域、由无名书家创作的古中山国金石铭刻及守丘刻石、封龙山汉代碑刻和隋代龙藏寺碑，堪称河北古代书法的三张名片，应传承、推介这三张书法名片，进一步提升我省文化软实力，推进经济强省、美丽河北建设。

一、关于平山古中山国三器铭文及《守丘刻石》

“中山三器”，即中山王厝鼎、中山王厝方壶、胤嗣圆壶，是20世纪70年代在平山县三汲乡古中山国第五代君王——厝的随葬物品中发现的。1979年《中山王厝鼎》铭文拓片在《文物》杂志刊出后，即引起时任《汉语大字典》编委、书法篆刻家徐无闻先生的关注和推崇。1981年5月，中华书局出版我省考古学家、古文字专家张守中先生撰集的《中山王厝器文字编》，促成了以厝器文字风格为取向的书法创作的流行。1985年，陕西师范大学教授马歌东先生将中山三器铭文书体命名为“中山篆”。2011年3月，广西青年女书家王茁创作的《中山王篆书千字文》获第十届全国书法篆刻作品展优秀奖，表明中山篆作为一种书体得到广泛认可。关于中山篆的艺术特点，《中山王厝器文字编》《重版弁言》称：铭文“流畅爽利的笔法，是到现在为止尚未在其他文献见过的书法风格。”“无论其内容之丰富，铭辞之详赡，字体之秀美，刻工之精美，都为历史上罕见的。”中国书协理事、故宫博物院研究员张志和认为，“是迄今所发现的战国时期最为精美的文字，完全可以称得上是秦代小篆的前身。……