马小宇(渤海大学 政治与历史学院，辽宁 锦州 121013)

众所周知，孙中山是一位基督徒，基督教对他毕生影响颇为巨大。自早年接受教育，历经国民革命数十年，直至逝世，一直与基督教密切联系。他将基督教文明视为西方现代化的标志，并将其自由、平等、博爱的价值理念内化为对民主政治的追求。目前，学术界关于孙中山与基督教关系的相关研究成果比较丰富(1)，但对孙中山信奉基督教的内容、程度以及方式的研究却莫衷一是。本文基本按时间顺序展开，围绕孙中山对基督教的认识转变，提出些许个人观点，以供探讨。

一、对基督教的敬慕与皈依

1879年5月，年仅13岁的孙中山踏上了出洋的轮船，此时，他还是一个思想尚未定型且易冲动的少年。初出穷乡僻壤，到了一个全新的天地。面对西方的科技与人文，孙中山出现了“慕西学之心”[1]47。西学泛指西方文化，他首先接触的是英国文化，因为英国人创办的学校遍布夏威夷和香港等地。他对西方各国文化进行比对，取其精华，指出：“吾国建设，应以英国之公允态度，美国之深远规模，与法国之爱国精神为楷模。”[1]516在这些国家中，无论英国、美国或法国，均深受基督教影响。曾经长期受英国正式与非正式教育的孙中山，固然也与基督教有着密切关联。

少年教育对于一个人的性格与观念形成至关重要，孙中山曾先后在多所教会学校就读。1879年9月，孙中山以“帝象”之名进入英国基督教圣公会在夏威夷创办的意奥兰尼学校就读，自此正式接触基督教文明。……