王开林

在长城，我们是否听见了大青砖的呐喊？在鸣沙山，我们是否听懂了大荒漠的吟唱？在秦陵，我们是否听清了兵马俑的交谈？

一只新石器时代笨拙的陶罐是静默的，但我们可以倾听到猎人们的谈笑风生，因为在这些易碎的陶罐上附着了远古的录音。它不单是盛水的器皿，也不啻是珍稀的文物，古人留下陶罐的同时，也留下了其精神密码和文化芯片。

智慧的人类将原本不着痕迹、不显形影的灵魂注入音乐、文学、雕塑、绘画、建筑和自己日常所碰触过的一切事物。他们为自己的精神世界缔造了一个独立的艺术王国，与大自然分庭抗礼。

我们可以倾听一幅画、一座雕塑、一首诗歌。从安格尔一倾至今尚未穷竭的《泉》，我们听见了少女通体所宣泄的青春的快乐；从凡·高的《向日葵》，我们听见了生命不可压抑的火焰的升腾；从罗丹的《思想者》，我们听见了巨灵的跫音响彻苍穹大地；从济慈的《夜莺颂》，我们听见了星辉月色下爱神的婉叹清歌。

倘若世间没有穿透力、感染力极强的音乐，人类将何以自处？音乐是时间的艺术，其空间亦无边辽阔，任人悠游无碍，流连忘返。我们倾听那些优美的作品，双耳宛如花苞一样舒放，对现实世界的耐心将因此增强。一面固然鄙陋庸俗，另一面则高雅纯净。

音乐是酒神耍的魔法，使人飘飘欲仙，醺醺欲醉，忘乎所以。有时，我们并不能从音乐中获得任何画面，摇滚乐就是如此，它令我们热血沸腾，帮我们将寂寞轰成碎片。音乐不仅使人痴迷，还使人超脱，暂且把人间万事撒手放开。绘画诉诸视觉，需要心灵击键而和，拨弦而应，当你倾听时，就如同倾听若有若无、稍纵即逝的歌声那样，你会有一种亦幻亦真的感觉。我们如何倾听莫奈的《日出》？在云层中隐现的那轮朝暾，乃是精神的飞鸟，它发出振翅声，以示我们心灵中不屈的挣扎。

目迷五色很平常，耳朵却不会轻易被骗。噪音和乐音泾渭分明。

四处游历的人，阅历甚广，倘若有所见而无所闻，就绝非小小的遗憾。一个人的眼光通常只停留在形形色色的事物的表面，难以深入其内核，捕捉其精髓。

世间识字的人很多，但阅读古今中外优秀的文学作品务必心灵积极参与，你倾听作者的诉说，理解其语焉未详的部分，只有这样，深入他们的内心世界，你才能豁然开朗。

我们能否毫不费力地倾听到艺术家的心声？面对一部杰作，我们往往苦于找寻互通的途径，就因为我们在高大的围墙外面踟蹰，不得其门而入。艺术的大门总是虚掩的，对一部分人意味着“不行”，对另一部分人则意味着“可行”。我们要踅入其中，就必须经由视听，归向心灵。不会倾听的人就好像停留在默片阶段，略强于牵线木偶。

一个人紧闭双目，也可以与大师心心相印，若能傾听，就是异国的语言也不成障碍。独特的艺术运用独特的表达，诉诸视觉和听觉，在没有色彩的地方看见色彩，在没有声音的时候听见声音，这正是大多数人所匮乏的能力。见可见之物，闻可闻之声，只能将我们引向聪明。于无影处见真形，于无声处听惊雷，才能将我们引向智慧。

倾听，一百次一千次一万次倾听，你必定妙会于心。最初时，你可以倾听大自然中的天籁，因为无论愚智，它都会向你敞开襟怀，让你耳有所闻，心有所感。某一天，你面对真正的艺术品时，你将惊奇地发现冥冥中那些神秘的声音扑翅而来，向你诉说心曲，就像邂逅了一位暌违已久的友人，你肯定惊喜交集。

正因为如此，瑞典科学院将2016年度的诺贝尔文学奖颁给美国歌手鲍伯·迪伦，可谓“脑洞大开”，值得点赞！鲍伯·迪伦将诗歌化入音乐，发出耀眼的光芒，以半个世纪恒在的热力温暖人心，确实功莫大焉。

“目迷五色很平常，耳朵却不会轻易被骗。”一语道出了“倾听”的重要性。然而，这里所谓的“倾听”，不是简单地停留在声音通过耳膜的一次次振动，而是延伸至在心灵积极参与下的、能够勾连起人生体验的内心活动。所以，我们不但能够“倾听”到有声的音乐，也能“倾听”到无声的文学、雕塑、绘画、建筑或日常所触碰过的一切事物。尤其是后者的“倾听”——于无声中听有声，是一种能够充分调动起一个人的知识、阅历、修养、品味、境界的心灵盛宴。让我们学会“倾听”，用美妙和丰富涵养心灵。

【文题延伸】聆听；滋养心灵；倾听的真谛……（小引）