摘  要：宁浩的电影在中国电影史上可谓是浓墨重彩的一笔，可能有人欣赏不了他的黑色幽默，但如果细细品味却能悟出不一样的味道。而在缺少后现代主义的中国电影的今天，宁浩作为后现代主义导演的代表人物，任重而道远。本文从宁浩的成名作《疯狂的石头》入手分析宁浩导演的艺术风格以及构思特色，来了解后现代主义电影。

关键词：后现代;宁浩;电影;黑色幽默

作者简介：宋旺旺，男，汉族，1993年12月出生于河南省安阳市，海南大学研究生在读，主攻电影电视方向。

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-36--01

说起宁浩，可能对于有些人来讲是有些陌生的，他的名声可能大，但要说起《疯狂的石头》、《疯狂的赛车》、《黄金大劫案》等脍炙人口的作品时，大家可能会说“原来这些个疯狂是他拍的呀”。是的，疯狂。我们在看宁浩电影中多多少少会感受到他的疯狂。从2006年的《疯狂的石头》到今年所监制的《我不是药神》，宁浩一直在创造着他中小商业电影的成功，也形成了自己独特的“宁氏风格”。宁浩的商业电影显示出鲜明的后现代主义的特色与精神特质，宁浩电影为理解当下中国现实语境中的价值与局限提供了一条途径。

一、后现代主义化的结构

20世纪60年代，西方后现代主义思潮浸润下的后现代主义电影成为了 后现代工业社会的镜像，它以类型杂糅、消效仿经典等方式來挑战权威、消解宏大叙事，体现了不确定性、差异化、风格化等。《疯狂的石头》讲述的是一个面临倒闭的工艺品厂发现一块价值连城的翡翠，为了挽救厂里的困难，举行展览来获得收入。而冯董事长为得到工艺品厂，改建公寓，派秦丰收雇了国际大盗去偷翡翠。而本地的三个蠢贼为了生存也盯上了翡翠。国际大盗和三个贼为了偷，通过各自的“专业技能”，经历了一系列较量和真假翡翠交换之后，国际大盗和三个贼被彻底的幽默了一下。

《疯狂的石头》采用立体式的叙事方式，多条线相交错，把时间和空间切割成片段，重新组装，打破了传统的线性叙述，呈现出三维立体空间，把时间上线性叙述通过空间表现出来，这是后现代主义重要的叙述方式。场景在罗汉寺，影片开始于谢小盟泡妞从缆车里掉下的可乐罐，但谢小盟扔的易拉罐镜头没有继续进行，而是转到冯董的助理去工厂拆迁现场，三个贼进行入室盗窃，黑皮准备袭击警察时，警察却被秦撞醒，黑皮袭击失败。接着从秦秘书的角度展开了撞车这一事件。镜头这时才转向包世宏和三宝开着车，却被谢小盟扔的易拉罐砸破了挡风玻璃。在同一时间，三个故事同时发生展开，打破了传统的线性的叙述方式，也打破了时空上的有机顺序，使得在时间上呈现不连续的方式，在空间上进行重叠。同时，还为后来故事的发展埋下了伏笔，甚是微妙。当结果发生时，引起惊喜产生幽默。导演宁浩运用后现代主义对剧本结构进行了苛刻的雕琢与编排，使这部作品充满了逻辑的美感，行云流水，流畅无比，同时这些都充满了浓郁的后现代意味。

二、后现代的语言表达方式

你可能不会找到像宁浩这样热衷于用方言来表达的导演，《疯狂的石头》采用的四川重庆方言，在不同的场景中又夹杂着其他的方言。

保卫科长包世宏操着不太地道的重庆话，“捡个烟屁股也捡不出红塔山”。他具有时代气息的黑色幽默话语，解构了话语的权威和经典，反应了 都市人的生存状态——内心的不安、精神的困惑，以反讽和游戏的态度进行调侃，给人带来精神上的愉悦。

谢小盟则是在普通话、重庆话和港台口音里相互转化，泡妞时则讲出浪漫的港台话，在厕所里跟朋友则是重庆话与港台口语相掺杂。他的话语明显是一种模仿，带有戏剧性的色彩，它消解了传统文学语言的正统性，展现了后现代社会下人的一种生活状态，是典型的后现代话语。

三个笨贼中的道哥则是说着河北保定的方言，他的这些话语包含着很多都市人的一种迷茫与无奈;而笨贼老三黑皮则是说着地道的青岛话。这些话语在三个笨贼的嘴里说出来时，给观众带来一种黑色幽默之感。

三、后现代主义的疯狂与荒诞

《疯狂的石头》后现代化的说话方式以及方言的运用，一方面是对传统文本语言的一种解构，一种消解;另一方面也是对后现代社会下，人们在生活中诚信的缺失导致的诚信危机，内心的不安，精神的困惑的集中反映。谢小盟以摄影师的身份出现，他以时尚前卫的状态生活在城市，内心却空虚和孤独。所以他叛逆，为获美色不惜欺骗父亲。谢千里作为厂长，表面上维护职工利益，暗地里出卖职工的利益。儿子遭到绑架的漠然无视，表现了人性的丑陋。三个笨贼，为一块翡翠不惜生命，他们既相互合作又互不信任，留给观众的只是嗤鼻一笑，电影的结局三个贼中的黑皮沦为一个乞丐，为了一个面包，实现了盗窃过程中常挂在嘴边的“直接砸”的方式，但最终这种方式也没有成功;冯董为获得工艺品厂，雇贼却被贼所害;秦丰收为虎作伥却死在了冯董的“百步穿杨”之下。

宁浩的这部电影不论是在人物形象、语言、性格特征还是在人物命运上，都呈现出一幅荒诞的场面，表现了后现代主义视角下的人物生存困境。它用现实的一些碎片只言来告诉我们观众，人生是一场充满着欢笑的喜剧，但是却是黑色的、荒诞的，笑出的眼泪是咸的、苦的涩的。而艺术中的真诚与独立的力量难能可贵，其丧失可能来自于外部世界的浏览也可能是内部的臣服。在碎片化、信息化、多元化的今天能够在电影中看到自己的影子或者说是未来的路，更或者让身负巨大压力的你欢颜一笑，那么这部电影对你而言就是成功了。

参考文献：

[1]彭吉象.《影视美学》[J].2009.5.

[2]罗伯特·斯塔姆.《电影理论解读》[J].2017.