陈绍诚，祖父为国民党元老陈立夫，外祖父为国学大师林尹。现为台湾“财团法人 立夫医药研究文教基金会”董事兼副执行长，曾就读于美国普度大学工业工程系，香港中文大学工商管理硕士，于2015年受邀于隶属台湾“教育部”之“国立教育广播电台”主持儒学相关广播单元“谈笑自儒”，将儒学以深入浅出且生活化的方式解释给听众。

上一篇讲到修身的基本原理，人之所以修身，中庸云“修身以道”，原则就是“道”，而应用自然不能离乎“德”，亦不能离乎“知、仁、勇”。我们无时不在进步，如不好学，则无新知补充，必然导致落伍。如果见旁人进步，相形见绌，仍不以为耻，一旦有觉悟时，不及赶上，则无从补救。倘若空言而不力行，或见义而不勇为，于己于人皆属损失。因此从好学、力行、知耻开始，则能近乎知、仁、勇三达德，而知仁勇实为修身之纲要。《中庸》有云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。”修身为成己之末，为成物之本，修身为内圣外王之基础，为治国平天下之根本，知勇则为修身之纲要。

好学：我们要好学以赶上时代新知，知识之日渐增广，随时进益，并要能合乎时宜。好学近乎知，因此君子不能不好学。子曰：“学如不及，犹恐失之。”为学须日积月累，不可松懈，须时恐不及，温故知新，用力至勤，必要时甚至废寝忘食，此谓好学。子贡曰：“学不厌，智也。”子曰：“学而时习之，不亦悦乎。”因此好学为终身之事，成为嗜好，因此能不厌不烦，从“知之”以至“好之”，进而至“乐之”。……