邓伟秀

(肇庆学院，广东 肇庆 526061)

“茶果节”又称“行村”“行社”，是高要市宋隆河流域的一个传统节日，以白土镇最为流行，其始于何时，尚无确切考证。高要市已把“茶果节”申报全国非物质文化遗产。本文主要以白土镇作为分析对象。

一、“茶果节”的来源与节俗活动

当地传说远古时代有一种瘟神(魔怪)为害百姓，使宋隆河流域不时发生水旱灾和瘟疫等。人们为了驱走瘟神，祈求丰收平安，便在每年的正月、二月选定某些日子举行“茶果节”。“茶果节”最重要活动是“放花船”。

“放花船”就是将瘟神捉入花船，放入江河，流出大海。道士手执铜锣，边敲边唱：“行滩锣鼓喜连连，敲起明锣就开船，读书君子讲书篇，耕田男女讲时年，……”一直唱到驱邪出外，引福归堂。[1]

在道光《高要县志》中，记载有“每岁冬月盛为法事谓之‘禳灾’，又谓之‘保境’，作纸船鼓吹送之江”[2]的风俗，与上述传说“茶果节”道士作法最后“放花船”相符，只是时间在年末。现时本地已没有这类活动(粤西茂名等地的“年例”也多在农历一、二月，大多还有“放花船”的类似习俗，可作参考)。在道光《高要县志》中还记载，春节后当地村民“罗设果酒粉饵，送香于坛庙。亲友相厚者携节物致敬，数日乃已。”[3]确是与现时“茶果节”的节俗相类似。白土镇“茶果节”现存的节俗活动主要有以下几种。

(一)拜祭活动

拜祭包括神灵和祖宗两类。神灵主要是“社公”(土地神)、灶君，“社公”位于村外的一处空地，只有一块石碑，灶君在自家灶头拜祭；祖宗包括开村以来的列祖列宗、自家祖先，在祠堂进行拜祭。