王光斌

（文山学院 楚图南文化研究中心，云南 文山 663099）

“文化”是被大量泛用的一个词汇，甚至说被滥用也不为过。这是由“文化”概念的丰富且又含混导致的，我们往往能够理解“什么是文化”，但却不能准确回答“文化是什么”。“文化”外延边界的模糊不清，内涵的丰富繁杂，使得重新讨论这一概念的本质和内核成为必要。宽泛地讲，人类创造的一切物质文明和精神文明都是文化，被人化或者与人有关的事物都可以称为文化。如物质文化、精神文化，思想文化、政治文化、道德文化、宗教文化，企业文化、校园文化，敦煌文化、玛雅文化，民族文化、地域文化等等。“文化”一词源自《周易·贲卦·彖传》：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”[1]，即以文化人，作动词用，语义与教育、教化基本一致，就是通过人文教化把自然人、生物人化育成为社会人、道德人，但当下通行的“文化”是作名词用。显然，发展流变为名词的“文化”强化了“文”而弱化了“化”，“文”即“纹理”（古代汉语“文”通“纹”），与“天文”“水文”之“文”，“地理”“物理”之“理”是一样的意思，是指事物的本质及其发展规律。所以“文化”之“文”是指“人文”，即人之为人的道理，人的本质和人的发展规律。这里的“文化”与“人文”的语义非常相近，几乎等同。所以，作为动词的“文化”是人对人自身进行规定和塑造（以文化人），作为名词的“文化”则是人的规定性（人文）。因此严格意义上讲的文化，就是人认识自己，定义自己，提升自己，塑造自己，最大限度地占有人自身的类特质，自觉保持人的特性，远离动物兽性，使人更像人的规定性。……