张　婷，张立波

(中国人民大学哲学院，北京　100872)

关于马克思主义与中国传统文化之间的关系，我们党至迟在六届六中全会毛泽东所做的主题报告《论新阶段》中确立了基本的认识：“今天的中国是历史的中国之一发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应该给以总结，我们要承继这一份的珍贵遗产。”[1]81迄今为止的80年间，尽管在一时一地的具体政策和落实中有一些出入乃至大的偏差，但这一基本认识本身不曾发生变化。本文拟从基本概念的梳理出发，探究确立关联的思想进路，进而汇总九个主要命题，深化对马克思主义与中国传统文化关系的认识。

一、概念基础

在探讨马克思主义与中国传统文化的关系时，马克思主义和中国传统文化无疑是两个基本的概念。那么，首先应当对这两个概念分别详加辨析，把握其历史性的构成和意向。

“主义”即话语的构成，“马克思主义”就是关于马克思的种种话语，譬如，恩格斯的马克思主义、第二国际的马克思主义、列宁的马克思主义、西欧的马克思主义，苏东的马克思主义，中国的马克思主义，等等。我们通常不言自明地谈论马克思主义，似乎马克思主义就是那样，就应该是那样，其实，我们所说的只不过是马克思主义的一种话语。然而，我们惯于将其视作唯一的马克思主义，视作马克思主义本身，与此同时，其他的话语方式被视作不轨和异端，比如，把伯恩斯坦的阐释视作“修正主义”，将考茨基的阐述视作“机会主义”。……