于靖园

从时间跨度上看，春节开始于腊八，结束于正月十五，前后约40天，是时间跨度最长的传统节日；春节是民俗最密集的节日，在庆祝春节的40天中，几乎融入了我国民俗的所有形式；春节的精神是理想、团结、辟邪、平安、顺利、和谐，这也能体现中华民族的精神。

有童谣曰：“糖瓜祭灶，新年来到；姑娘要花，小子要炮；老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。”从腊月二十三开始，新春的喜庆气氛就开始在大街小巷中绵延。

2018年的春节，人们发现这些曾经耳熟能详的春节童谣好像只存在了记忆里，而那个记忆，距离现在越来越远，甚至于，当人们再把它唱起来都有了点怀旧的情绪。

留住年味儿

“80后”的山东姑娘春晓记得小时候过年，家家户户蒸馍馍、炸油糕，大街上都能听到拉风箱的声音、闻到扑鼻的香味，扫院子、擦玻璃，写对联、剪窗花，贴年画、挂灯笼，包饺子、烩肉菜，垒旺火、放鞭炮，闹红火、唱秧歌，小孩子们更是个个喜气洋洋，穿新衣，拜大年，挣压岁钱。

70后的北京青年杨力对春節有着更深的印象，在他看来，那时候，过年还弥漫着一种神秘的味道。放炮不是图个喜庆，而是为了接神。平时舍不得用电，但这时院里也要掌灯、点灯，特别是接神时，一定会摆上供奉、点燃旺火，半开院门，一定要放炮、烧纸、磕头，以祈求神灵的保佑，希望来年风调雨顺、老少平安。

而如今的春节，仿佛和记忆里的那个春节有了一些出入。

“不是说晚上在家看个春晚这就叫过年，不是说微信拜年了就不去亲戚家，那是不能代替的，不是说发明了手机，有了微信了就不去拜年了。” 国际民俗学家协会最高资格会员、中国著名民俗学家、民间文艺学家乌丙安对《小康》记者说道。“我现在发现我们之所以过年冷落，就是人跟人都不接触了，都玩手机了，人跟人不接触就没有热闹了，人跟人接触才有热闹，到亲戚家拜年去，亲戚家过两年给你拜年来了，一来一回很热闹，现在也不去了，红包给你发了，快递已经给你发了，但是过年就是要热闹，就是要声张，就是要看到我们的红火，家族兴旺，没有这个习俗不行。”

确实，虽然春节期间，每个饭店、每个景点都挤满了欢乐的人群，但是，春节期间，每个人更专注于手机网络，忙着抢电子红包，而忽略了现实中的利是，春节结束后，无数人患上了节后综合症，早早地期待着下一个春节。

与过往不一样的是，随着时间的推移，现在，春节这个概念已经传往了海外，在世界各地，各国人民以各种方式参与并分享着春节的愉悦。年的意义却从来没有消减过，其价值甚至一天天辐射到全球。

“我们过公历新年，大家也互相祝贺，但是人人都感觉到不很贴切。我们等到春节才会大规模互相拜年，从腊月一直到正月，再一直一直走到正月十五。过去到腊八时，农村就锣鼓就喧天了。中国大部分地区，这时正是农闲时期，粮食都已入库，开始筹备过年。到了腊八喝过腊八粥，完全进入准备阶段，练舞龙舞狮、旱船秧歌，筹备祭祀，一直到腊月二十三，祭灶，辛苦一年的灶王爷就上天‘汇报工作去了。”乌丙安说道。

“农历新年，不应该等同于一顿饺子、一台春晚，当然，中国每个地域都有自己的年文化，但实际上能够完整地保存原有过年习俗的地方越来越少。我一到过年就想家，我很超前了，我自己能做动漫，会微信拜年，都这样现代化了。我还乖乖想着祭祖、过年，这跟我的职业没关系，而是传统的文化根基。”这位年近九十的民俗学家十分认真地表述着。

保护与传承

2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。不过，当前，它还没有进入世界的非物质文化遗产名录。春节的世界申遗，有助于世界了解中国，更有助于中国走向世界。

“春节申遗是理所当然的。”武汉市作协主席董宏猷这样回答，“年前我曾到新加坡，那里的春节气氛远比国内浓烈。大街小巷张灯结彩，主干道扎满了花灯。唐人街售卖春联、年货的店子人气超高。久在城市居住的我，深感如今的年味儿越来越淡了。”董宏猷希望庙会、灯会等春节氛围浓的民俗非遗项目能够恢复，“我们的子子孙孙可以通过这些民俗，了解传统文化。”

春节又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算作正月初一。这就是农历新年的由来，后来叫春节。

春节是中国最隆重的节庆。它不仅有着十分悠久的历史传统，更重要的是它还有着极为丰富多彩的节日活动内容和形式。几千年来，以欢庆丰收、辞旧迎新、拜祭祖先、恭喜发财为主题的中国年节，一直都以隆重、喜庆、狂欢展现它的民俗特色。它红火热闹的表现形式至少应该是视觉艺术的华美鲜艳、五彩缤纷和听觉艺术的鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，承载着人们对新一年所有的美好期许与愿望。

“春节是中华民族最重要的节日，也是民间生活最大的事。在几千年农耕生活中，人的生活与自然节律一致。年是大自然季节更迭周期之始，也是人们生活的新起点，人生道路的共同节点。人们自然要把对未来的希望、憧憬和热望，通过年俗表达出来。数千年来，中华民族集体创造了一整套极其密集和丰富的年文化。”著名作家冯骥才这样阐释春节。

“年文化的本质是精神的、理想的。它是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体；它最鲜明地体现中华民族独特的文化基因，它是中华文化形象最迷人的体现；它是民族凝聚力和亲和力的源泉；是中华民族精神遗产和传统的软实力。无论其文化规模与价值，还是精神内涵与意义，春节都是中华民族最大的非遗。”endprint

春节是中华民族最大的非遗

从文化学角度看，冯骥才认为春运是一种文化现象。它是民众心中对年的需求乃至渴望的表现。它象征着春节在人们心中至高的位置。表明春节这一重大遗产今天仍被生机勃勃传承着。反过来，它也体现春节在中国人心中非凡的精神文化份量。

“近年春节作为非遗受到政府和各界的重视。如列入国家非遗名录、假期前调、春晚、取消除夕禁放烟花爆竹等，春节已摆脱淡化的危胁。”冯骥才说道。“我国在世遗的申遗上，建议将春节应放在首位。作为非遗的春节，全民都是传承者。将其推入世遗，可以提高人们对春节文化保护全民自觉，增强人们的文化自信，促进中华民族的四海一家的认同感和親和力，同时，加强国家与民族的软实力、文化影响力和民族人文形象。”

冯骥才无疑是春节申遗最热心的推崇者，4年前，他就曾发出了这个呼吁，并且给出了三个理由：从时间跨度上看，春节开始于腊八，结束于正月十五，前后约40天，是时间跨度最长的传统节日；春节是民俗最密集的节日，在庆祝春节的40天过程中，几乎融入了我国民俗的所有形式；春节的精神是理想、团结、辟邪、平安、顺利、和谐，这也能体现中华民族的精神。

而在湖北省民间文化研究中心主任、湖北省民间文艺家协会名誉主席刘守华教授看来，“民俗节日是人类文化的亮点和汇聚，对国家而言，它是一个文化符号，是民族精神的展示。过好本民族的民俗节日，需要人们有一定的民族自觉性，去认识民俗节日的文化内涵，接受民俗节日的文化熏陶。”

传统与现代之间如何无缝对接可能是关键问题，“现代人一方面盼着过春节，一方面又觉得春节的内容越来越贫乏，特别在城市，除了亲友聚会大吃大喝、K歌，就是看电视机、玩手机、上网消磨时光，有的地方以打牌赌博来打发节日。重吃喝玩乐、轻精神文化享受的问题普遍存在。”因此，在刘守华看来，在传统民俗文化与现代生活之间找到平衡，非物质文化遗产项目才能焕发出新的生机，而给春节申遗，掀起我们对于这个中国头号节日的关注，无疑是一个不错的手段。

刘守华眼中的则是春节的满满正能量及其无可匹敌的影响力，“春节的文化精神可以用《周易》中的一句话概括：‘天行健，君子以自强不息。春节影响力之大，涉及地区之广，涉及人数之多是任何人都无法忽视的。”另一层意义在于它的符号价值。美国首次为庆祝中国春节举行了烟火晚会；在法国，武汉的非遗项目汉剧把年味带到了浪漫之都……中国的年味在国外四处飘逸。

没有什么节日能像春节一样，更带着深深的中国烙印、中国气质，“春节申遗成功，得到全人类的认可，就跟长城和金字塔一样，有利于全球更加认同它。”

申遗是一个系统的工程，以春节的影响力，作为头号非遗申遗也是理所应当的，但是春节过于庞大的民俗体系，也为具体操作带来了一些问题。

“各地的春节民俗各不相同。如果春节申遗，选择哪些地区、哪些人群、哪些民俗作为代表，也是值得深思的问题。”曾参与“端午节”申遗的武汉大学李惠芳教授表示，春节的申遗需要有具体的节俗涉及地和群体。刘守华说，申遗工作并不简单，按照流程，首先需要确定遗产点，编撰申报文件，提出项目申请；接下来，就是各种准备工作，保护规划，等待世界遗产中心专家来实地考察，确定是否提名；而最后，则是世界遗产大会的投票表决。即便通过了，后期的保护也尤为关键。endprint