郝 珺

（江苏省扬州市经济技术开发区振兴花园学校，江苏 扬州）

托物言志，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。作者会将个人的“志”寄托在具体的“物”上，使“物”具有某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或者理想的寄托。《紫藤萝瀑布》即通过描绘“紫藤萝”的形象，寄托了作者对自然规律和生命哲理的感悟。

阅读是写作的基础，而经典名篇的阅读，更容易让学生获得写作感悟。黄厚江老师提倡“在阅读中培养写作意识和写作能力”，就是提倡以阅读为基础，让学生在阅读中有所悟，然后学其法，才能真正提高写作能力。特级教师王学东在谈到梁启超作文观的启示时也说道：“梁启超很重视对文章基本规矩的把握，他认为：我不敢说，懂了规矩之后便会巧；然而敢说懂了规矩之后，便有巧的可能性。又敢说不懂规矩的人，绝对不会巧；无规矩的人，绝对不算巧。由此可见，要想写出巧文，需老老实实先学习文章的基本章法，这对于初学写作者无疑是入门诀窍。”[1]作为一篇经典名篇，《紫藤萝瀑布》不仅仅带给了我们美的体验，学生通过阅读和探究文本的写法，对托物言志类散文写作有一定的借鉴。

一、所托之“物”是源头

作为承载着作者思想情感的“物”，这是文章最主要的描写对象，类似于诗歌中的“意象”，所以选择合适的“物”是写好托物言志类散文的第一步。

宗璞选择了植物“紫藤萝”，是因为眼前的紫藤萝“开得这样盛”，以至于让作者“不由得停住了脚步”，紫藤萝让作者感受到了自然景物的美和生命的活力。另外，眼前的紫藤萝瀑布还引起了作者的联想——十多年前的紫藤萝，所以，作为一个承载之物，紫藤萝具备很重要的条件，即它是作者生活中的一部分，它让作者有了审美体验，从而容易引起对其的感悟和思考。

托物言志中的“物”，必定应该来源于我们的生活，为我们熟悉之物，正如周敦颐的“莲”，贾平凹的“小桃树”。如果没有合适的寄托物，那么文章必然是无源之水，无木之本。

二、生动的描写是血肉

托物言志的散文大半的内容就是对“物”的描写，所以，描写是否生动，是判断文章高下的重要标准。

《紫藤萝瀑布》在描写上可以说是亮点纷呈。

从写景的顺序来看，作者在写眼前的紫藤萝时，从花瀑写到花树，再到花穗，再到花朵，由远及近，由整体到局部，有空间层次感。

从写景的角度看，用视觉描写和嗅觉描写，如“淡紫色”“颜色便上浅下深”“淡淡的芳香”等写出紫藤萝不同角度的色彩和味道。

从写景的手法看，比喻、拟人，俯拾皆是，这也是文字生动的重要原因之一。

1.精心设喻，前后呼应

文章第二小节便将紫藤萝比喻成瀑布，既点了题，又将紫藤萝“盛”的特点写了出来；第六小节将紫藤萝的花朵比喻成“帆”，写出了花朵的形；第十小节中“它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行”，将两个比喻结合起来，作者做到了不仅形似，还包含了寓意，花朵即是人，花瀑则是人生，可谓匠心独特。

2.拟人手法，生动活泼

“和阳光互相挑逗”等不仅写出了紫藤萝由于深深浅浅的紫带来的一种灵动，还写出来了紫藤萝花开放的热烈，将静态的花写得活力四射，让人忍俊不禁。第八小节中“伶仃”“察言观色，试探”，这是写十几年前稀落的紫藤花，更是写的那个遭遇浩劫的时代的人们，顺其自然地将花与现实中的人联系在了一起，也更利于下文哲思的阐发。

《紫藤萝瀑布》对我们描写上的启示是很丰富的，我们也要“调动自己的美好情思，用独特的审美、倾注着某种特定情思的眼光去再创造景物，赋予景物以灵魂，使客观景物与主管情思互相交融，山水有情，草木知意，才能写出情景交融的好作品来。”[2]

三、前后对比，框架清晰

从整体构思来看，《紫藤萝瀑布》采用了对比的方法，将眼前的紫藤萝与十几年前的紫藤萝进行了对比，一盛一衰，一个带来喜悦，一个带来遗憾。表面上看，只是不同时代的花的对比，从深层次看，却也包含了作者的情感对比，也是为下文阐发哲思做好了铺垫。

对比会让形象更鲜明，主题更突出，在作文中灵活运用，定能增色不少。

四、所言之“志”是灵魂

“托物言志”说到底还是要借“物”来说自己的志趣、理想，所以，“物”是一个承载体，“志”才是作者要表达的根本。

《紫藤萝瀑布》将哲理的抒发放在了文末，是对比之后宣发出来的，有一种水到渠成之感。从中，可以领会到的是，第一，感悟一定要“缘物而发”，不能为了升华而强说理，导致“物”与“志”的脱节；第二，可进行合适的联想，找出“物”与“志”之间的桥梁，由物及人，或者据物说理，书写人的特征或阐述所悟之理。

《吕氏春秋》云：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也。”作为经典名篇，《紫藤萝瀑布》所展示出的写作技巧，是足以让学生学习模仿的。但是，写作方法重要，但更重要的是仔细的观察和深入的思考。一旦只得其法，不看、不听、不思、不练，那也只是徒有其法罢了。