文/江苏 曹津源

编者：河湖水乡，丘陵山地、高原平原……都拥有一幅幅各具特色的民俗风情画。展示这些个性化的“名片”，需要身入心入，悟有心得，也需要高超的构思和表达功夫。《采菱》一文为我们提供了可资借鉴的范例。请看江苏省中学语文特级教师曹津源的精彩解读。

●美文引路●

采菱

李丹崖

菱角，是落在水里的星星。

一颗星，水里含香。我们去捞它，这一举动，关乎口腹，实为采菱。

采菱，是多美的举止。女人们唱着渔歌，在水中捞起一串菱角，菱叶菱花贴水生，菱湖十里棹歌声。这样的画面，只有用中国画才能表达。

采菱的女子嘴角一定是挂着笑意的，笑里满含丰收的喜悦。一低头，清澈的水面上，就有自己菱花一样的笑容。

我曾在故乡的荷塘里采过菱。岸边水草依依，接天莲叶无穷碧，荷花生处，水洼里多有菱角。伸手捞出一颗，带出一串散着湖腥气息的菱角。

这些一生下来就自带“尖刀”的家伙，尖尖的形状可能会扎到你的手，但为了美味，采菱人不在乎这些。小木筏子，或者索性就是两根横木，上面绑着一只大木盆，捞一把菱角摘下来，“当啷”几声扔到盆内，似高妙的鼓曲，不多时，满满的一盆菱角就采好了。一帮孩子架着木盆，唱着《采菱歌》：“菱角菱角你别笑，采下你来敬姥姥。姥姥吃了咧嘴笑，娃娃吃了乐弯腰……”

满天星辉，回到家中，用刷子把菱角上的青苔洗净，露出菱角清俊的面容。这时候，可以直接放到锅内煮熟，掰开一颗，清香无比。

外婆最喜欢给孩子们做菱角，她说菱角的样子和蝙蝠差不多。旧时候，富贵人家的屋子上总雕刻着蝙蝠，吃菱角的孩子，是在心里雕刻蝙蝠，会变得越来越有福气。说也奇怪，我们这些孩子也许是小时候吃外婆做的菱角多了，现在过得都还算富足。

一枚菱角，又好似一条船，横亘在唐诗、宋词、元曲的水岸上，在诗人的口唇之间散发着光华；也好像一个饱含能量的水生馒头，在许多乡村人家的餐桌上倍受青睐。

个人觉得，菱角还是新鲜的好，晒干了，菱角的灵气就没有了，也少了许多鲜美。

前不久，在扬州瘦西湖，见有穿着印花蓝布的女子，挽着篮子，在兜售新采下来的菱角。那些菱角，犄角相抵，似乎带着一种坏坏的笑，在朝每一个感兴趣的人龇牙咧嘴。白居易曾唤菱角为“青角”。这些“青面獠牙”的小东西着实惹人喜爱，所以，诗人才会说“菱池如镜净无波，白点花稀青角多”。

湖面静谧，菱是藏在湖中的君子，它们的才华不外露，把果实都沉沉坠入水中，这样的低调，非君子无以比拟。菱角心思缜密地经营着自己内心的“美味”，形状看似叛逆，实则心中有大爱。不信，你掰开一只菱角就明白，它们雪白的内心足以印证一切。

日啖新菱两三颗，不辞长作采菱人。

●技法借鉴●

文章情景交融，描绘了一幅水乡采菱图。作者借菱抒情、明理，给读者多重美的享受。

人、物合一，凸现画面美。人与物美美与共，是出彩散文追求的艺术境界。文章描绘了三幅人、物合一的水乡采（卖）菱图，各有美点。第一幅：“菱叶菱花贴水生”，“女人们唱着渔歌”捞菱角，嘴角“挂着笑意”，“清澈的水面上”留下倩影……聆听“菱湖十里棹歌声”，读者读着带有清新水乡气息的文字，收获了视觉与听觉的双重美感。第二幅：“我”采菱的荷塘，“岸边水草依依，接天莲叶无穷碧”，可那菱角却“一生下来就自带‘尖刀’”，于是一幅如今鲜见的采菱风俗画出现在读者面前——“两根横木，上面绑着一只大木盆”，将菱角扔进盆内的“当啷”声“似高妙的鼓曲”，头顶“满天星辉”，归来唱一曲“菱角菱角你别笑，采下你来敬姥姥。姥姥吃了咧嘴笑，娃娃吃了乐弯腰……”这一场面的人物由女人换为孩童，渔歌也转为童谣，为文章平添了童真童趣。第三幅：由采菱转为卖菱，扬州瘦西湖畔“穿着印花蓝布的女子，挽着篮子”兜售“青面獠牙”却又“惹人喜爱”的青角，卖菱女子的穿着与动作描写，白居易诗“菱池如镜净无波，白点花稀青角多”的引用，又使画面透出温润淡雅的江南水乡气息。

由外而内，蕴含情思美。文章用“清俊”“清香”“鲜美”等词从视觉、嗅觉、味觉等角度形容菱角，还运用易色辞格将“龇牙咧嘴”等词贬词褒用，给读者以可亲可爱感；作者由外而内的表达又使文章立意具有新的温度和深度。一是就境设喻，新奇独特。“境”是水乡景物，例如开篇说“菱角是落在水里的星星”，天水合一，贴切而富有情思，又与后文“满天星辉”照应；作者还将菱角喻为“一条船”，“横亘在唐诗、宋词、元曲的水岸上”。如此就近取譬，令读者由“落在水里的星星”联想到中国诗词歌赋的灿烂星空，地域特色鲜明，诗情画意浓郁。二是议论立意，借物抒情。作者说菱角是“藏在湖中的君子”，低调，内心雪白，才华不外露，以大爱之心经营美味，字里行间洋溢着作者对不事张扬、远离浮华、乐于奉献的高尚人格的赞美。三是巧改名句，由物及己。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是苏轼赞美岭南荔枝鲜美的名句，作者化用该诗说“日啖新菱两三颗，不辞长作采菱人”，足见新菱味道之鲜美。这也是作者自省自悟后发自内心的深情表白，有情有理，其意蕴比苏轼原诗更有温度和深度。

插叙故事，展示风俗美。文章自然插入外婆讲述蝙蝠与菱角的故事，前者着眼谐音的外形祈福，后者则更侧重心灵雕刻——精神世界的向善向美，这就使风俗美注入新的内涵，显得更加丰富多彩。

●我仿我秀●

小巷

蒋灵山

在这川流不息的城市中，一条小巷古风依旧，承载着满满的回忆。

巷，不大，但记载着家家的生活点滴；巷，不长，却流淌过儿时的欢乐情趣。站在巷里，任丝丝缕缕的风绕过指尖，仿佛有人没打招呼就按下了电影胶卷，快速倒带，任思绪纷飞……

小巷是有情趣的。

曾记否？蝉声聒噪，我们一同漫步在小巷，更喜欢在小巷里玩攀墙。有的孩子双脚踩着墙，后背顶着另一面墙，双手助推着，累了就停在半墙腰，把手甩甩，看看远处的田园风光。有的则螃蟹似的爬，手脚并用，不一会儿就爬上人家屋顶了，向下面的人摆手势，欢庆胜利。阳光点缀在我们稚嫩的脸蛋上，如诗如画，我都记得。

曾记否？鹅毛大雪，我们一起奔跑在小巷，更喜欢在小巷里堆雪人。我们堆了一个大雪人，然后站成一排，傻傻地陪着她。直到我们眼睁睁地看着太阳将她慢慢融化。如梦往事，我都铭记。

小巷是有声音的。

春天，每每黄昏，我就会拖着家里那把上了年纪的木椅到巷子里，把它摇得“吱呀吱呀”响。这时外公躺在木椅上，也有规律地把木椅晃得“咯吱咯吱”响。外公总是带着慈爱的笑容，和我逗乐儿。实在无趣时，我便会去观看青苔上悠闲的蝴蝶，然后蹑手蹑脚地走到家后的水井旁，把铁把手摇得“咔嚓咔嚓”响，随即捧着一大盆水，挨着小巷，慢慢地移步，等蝴蝶未察觉时，“哗啦啦”落下倾盆大雨。这时外公便会用蒲扇敲敲我的头，警告我莫顽皮。

秋天，日上三竿。“太阳晒屁股了，起床喽！”伴着外公洪亮的嗓音，我从梦乡中醒来。“卖豆腐啊，卖香干啰！”从小巷的转角中，卖豆腐的大爷骑着一辆旧三轮车慢悠悠地驶来，我们一路跟着、追着、闹着，在懒懒的阳光中，好不惬意。

春夏秋冬，时光流逝，物是人非。外公早已不在，留下的小巷似乎孤零零的。恍惚间，蝉声、木椅摇晃的“咯吱”声和大爷的叫卖声交响成一曲《欢乐颂》。我顿时明白，物质的小巷看似孤独，但它的精神风貌却永留心底，贮满民俗风情。

【点评】本文借鉴了范文情景交融的写法。可攀爬的矮墙、聒噪的鸣蝉、会唱歌的老木椅、青苔上的蝴蝶、慢慢融化的雪人、慢悠悠的旧三轮车……这些元素与小巷人构成了一幅四季风情长卷；孩童爬墙和“我”用水浇蝴蝶的细节，生动地演绎着小巷文化；而结尾的议论抒情，又体现了由外而内蕴含情思美的构思新意。

●名师点拨●

情景交融四法

情景交融，是记叙文出彩的亮点所在。其方法主要有：

一是景为情设。记叙文写景，要选取能引发情感的景物展开描写。请欣赏《汤姆·索亚历险记》中的一段景物描写：“空中一丝风也没有。正午的酷热使得鸟儿都噤了声。大自然进入了昏睡之中；只有远处偶尔传来的啄木鸟的叩击声打破了这寂静。而这声音似乎使得笼罩一切的寂静和孤独变得更深沉。”作者从鸟鸣的角度切入写景，突出酷热、沉闷、寂静、孤独，毫无生气活力的景物特征，这自然引发汤姆饱受压抑后的苦恼忧伤，及寻找放飞童心的新天地而不得的郁闷之情。

二是以景写人。又如《汤姆·索亚历险记》中写汤姆来到杰克逊岛这个新天地时，作者精心设计了“亦景亦人”的景物描写。“没有一片叶子在颤动”“一滴滴露珠凝在树叶和青草上”，“一条小绿虫子”在汤姆身上“旅行”，“一队蚂蚁”怎样“干活儿”……置身其中，汤姆“乐得整个身心都在笑”，他轻松愉悦的心情得到了释放。这里的“景”自由自在、生机盎然，与新天地中冲破禁锢的“人”的喜悦欢畅完美地结合在一起。

三是凸显个性。孙犁的小说《芦花荡》开篇这样描写：“夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。”如此环境中，“狠狠地往上钻”的苇子，与“狠狠”抗击侵略者的白洋淀军民合二为一，这富有水乡风情的大苇塘夜景，具有鲜明的地域特征。

四是景随情移。这是指根据立意需要让景物多次出现，做到景随情移，在“同中有异”中丰富内涵。《芦花荡》多次写到芦苇，在极具传奇色彩的高潮部分又让它亮相：“在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。”此处“芦花”照应前文所写“苇子”，含蓄地表现“老头子”在自己精心设计的战局取得完胜时的轻松情绪，还有年仅十三岁的小女孩为大菱报仇雪恨后的内心快意。这种景随情移的笔法，丰富了情景交融的内涵，给人悠长回味。