（甘肃省陇南市礼县第一中学 甘肃陇南 742200）

没有国际视野，就没有国际水平。博采众国之长，快速接轨国际市场，完善我们的教育体制，让我们教出的学生能学以致用，适应社会，发挥优势，无论学到哪一层，都有用武之地。

中小学课程设置还需增减、衔接、完善的地方很多，这里我谈中小学增加美学教育，这与我国的传统教育，人文教育，以及理论修养并不相悖。其次加强体育执教力度，将体育细化为两个方面：小学为体能训练课程，中学、大学为国防教育课程。

美学教育，强调学生的多样化，尊重学生个性，加强学生自身修养，为将来学生的面试、就业、公关、沟通提供平台，为全民素质的提升提供服务，还能降低犯罪率。

一、美育思想的由来？

中国传统的美育思想应首推孔子。孔子是中国古代伟大的教育家，他把培养人放在首要地位，在他的教育思想中有一个明显的特点，就是通过审美的形式，即以礼教（德育）为目的，以诗乐（美育）为手段，去培养完善的人格。

孔子美育思想的基本特点是“尽美”又“尽善”。子谓《韵》，《论语·八佾》孔子认为韶乐既表现圣人的道德行为，又表现了人的纯真情感。

孔子十分注重将道德教育寓于生动、形象的艺术审美之中，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”《论语·泰伯》。“乐”在孔子时代，有时指音乐，有时指诗歌、舞曲等；“乐”也可以理解为艺术的总称。

梁启超是中国近代史首先提倡美育的人。他提出情感是人类一切活动的原动力。近代史上蔡元培的美育思想要比梁启超，王国维的系统深入。

1912年蔡元培先生推出了五种教育观念：

①军国民主义教育即体育。②实利主义教育即智育。③德育主义教育即意志教育。④美育即情感教育。⑤世界观教育即上述诸育的统率。

对这五育之间的关系，他作了非常形象的比喻。军国民主义教育就像筋骨，用以自卫；实利主义教育就像肠胃，用以营养；公民道德教育就像呼吸循环机，周贯全身，美育就像神经系统，所以传导，五者不可偏废。

以教育代宗教，蔡元培先生做了三点区别：

①美育是自由的，而宗教是强制的。②美育是进步的，而宗教是保守的。③美育是普及的，而宗教是有界的。

他的五种教育理念中，当今最薄弱的是美育教育与军国民主义教育（体育），尤其是体育，不仅从小学仍至大学都要开设，而且认真执教。体育不仅能强身健体，而且从中学应加进军事化训练，到了大学，无论男女，均服一年兵役，在强化自身素质的同时，也随时保卫了国家。现在的年青一代，手不能提，肩不能扛，豆芽菜式的体质，加上手机这个精神鸦片，不用外来侵袭，长此以往，将会自身灭亡，毛主席的教育方针（德、智、体、美、劳），以及习近平总书记的三观（世界观、价值观、人生观）取向，都为现代青少年指明了方向。

二、美的具体形式有哪些？

什么是美？希腊大哲学家柏拉图说过：“美就是恰当”。法国文学家巴尔扎克也说过：“美是一种恰到好处的协调和适中”。

美的具体形态多种多样，无法计数。但是按照它们所属现实世界不同领域和范围，按照美的性质，可把美分为三大种类，即社会美、自然美和艺术美。自然美和社会美总称为现实美，或生活美，而艺术美则是现实美的反映。

1.自然美

自然美指自然界中原来就有的，不是人工创造的或未经人类直接加工、改造过的物体的美，自然美以形式取胜。

如：山、水、花、鸟的美，在于山、水、花、鸟本身的自然属性，如形状、颜色、质感等。皎洁的明月，寂静的山林，寥阔的星空，茫茫的大海，给人留下怅惘的美感。

自然美的特点：丰富多彩，气象万千，变化无穷。

自然美的内容较为隐晦、模糊、不确定，而它的形式永远是具体、清晰、鲜明。自然景物常以它的感性形式直接唤起人的美感，如青山绿水、蓝天碧海、红日彩霞、紫岩白石，自然界能以这些色泽的美取悦于人。

祖国大自然的美，激发我们对生活、对祖国的热爱。

（1）汉朝司马迁：他十三年的游历，足迹几乎遍及全国，在领略自然风光的同时，搜集民间传说，了解各地风土人情，考察古迹遗墟，搜集了很多史料，为创作《史记》打下了坚实的基础。

（2）北魏地理学家郦道元也喜游名山大川，游历期间，“访渎（dú沟渠、水道）搜渠”，注重实地调查，留心观察水道，详细记下了河川所经地区的山、陵、陡泽、城邑、关津（渡口）、物产、水利及历史沿革，描绘了祖国山水之美，写出了一部“宇宙未有之奇书”——《水经注》。这部书记载了全国水道1252条，保存了大量的珍贵历史资料，广征博引，文笔绚丽，既有科学价值，又有文学价值。

（3）明朝徐霞客，从二十二岁起，经三十多年，走遍大半中国，始至燕、晋、南及云、贵、两广，行程万里，写成了一部两百多万字的《徐霞客游记》，记录了我国丰富的自然资源，多彩的地理景观，特别是对我国西南地区岩溶地貌的记述与研究，早于欧洲人约两个世纪。

现在，我们若有机会游阳朔、登泰山、泛西湖、攀峨嵋、穿三峡、漫河西、跋大漠、欣赏纤细秀丽的江南风光，游览雄伟古朴的塞北山川，不用说教，便能激起一个人对祖国深深的爱意。

自然美能丰富青年人的生活，青年人在努力学习，勤奋工作之余，也需要享受生活，栽花种草，健身舞蹈。

2.社会美

社会美：就是指社会生活中各种事物的美，社会美的核心是人的美，人是社会美的创造者，离开人，就无所谓人类社会，也就没有社会美。

自然美，以形式取胜，而社会美以内容取胜。人的美，包括人体美和心灵美两个方面。

（1）人体美：指人的外形美，即属于社会美又包括了自然美的因素。人是大自然的一部分，是自然美的最高表现形态。

（2）心灵美：是指人的内心世界美，人的思想品质、精神面貌的美。德漠克利特指出：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西”。

人物心灵美与人体外形美的矛盾。也就是心灵美与形式美的矛盾。比如：人丑心俊的人，或金玉其外，败絮其中的人。

3.艺术美

艺术美指艺术作品的美，它源于生活却高于生活。艺术美有以下几个特征：

（1）形象性：艺术美是用具体、可感的艺术形象来反映生活，传达情感的。如一首诗、一幅画、一部交响曲、一座雕像，都是我们可以用五官感受到的，它们是以色彩、声音、线条所组成的形象，或是借助文字在我们脑子里出现的事物的形象（表象）。如兰州滨河路上的《黄河母亲》雕像，这座雕像运用了象征和寓意的手法，表现了黄河和中华民族的母亲关系。

（2）情感性：艺术美以情动人。其作品情感要真挚、强烈。如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉当他们的爱情遭到了扼杀时，一个去做和尚，一个以死相对抗。

（3）独创性：艺术贵在独创。在每一件艺术美的作品中都显现着艺术家对美的独特感受，对客观现实的个性理解，体现着艺术家新颖的构思和创新手法，如罗丹的《老妓》，是被人们称为“丑的如此精美”的艺术作品。因此，马克思主义美学认为，美与丑相比较而存在，相斗争而发展。

三、怎样培养青少年的美

1.引导青少年要有高尚的人格

伏尔泰说“美只愉悦眼睛，而气质的优雅使人心灵入迷”。确实，漂亮的容颜是表皮的美，会随着年龄的老去而消失，唯有气质能随着年龄和阅历的增长而越加迷人，让人难忘。

人的美包括两个方面

（1）外在形式：即五官及形体之美。（2）心灵、人格的完美。这种人格不仅体现在理想、志趣、爱好上，而且体现在人与人之间的交往中，体现在现实生活的各个方面。

2.引导青少年进行健康的娱乐

文武之道，一张一弛，娱乐有高雅与庸俗之分。比如赌博、酗酒、恶作剧、开有损他人尊严的玩笑，这些都是不健康，低级的娱乐，不仅腐蚀人的意志，败坏人的身心健康，还影响社会治安；而健身、唱歌、听音乐、看戏、看电影，组织各种比赛（如油画、雕塑、音乐、诗歌）就是高级的娱乐。获得美的享受，对生活有积极的态度。

3.培养青少年欣赏美的能力

让青少年感知：腹有诗书气自华，从各个层面提升自己的素养。

（1）比如在春光明媚的假日，组织同学进行郊游，让青少年感受自然之美。

（2）组织同学听音乐会，让他们懂得有关乐理知识，了解乐曲的背景和主题，体会乐曲所抒发的感情，诱导他们的想象和体验能力，他们就能感受音乐之美，从各个方面培养他们，让他们感知：腹有诗书气自华。

4.训练青少年创造美的能力

马克思主义美学的根本任务，也是青少年美育的根本任务，对于人们认识、感受、欣赏美的能力的培养，归根结底是为了创造美，按照美的规律建设无限美好的明天。

美的创造能力培养

（1）青少年自身生活的美化，健美体质的锻炼，优雅风度的培养，衣着服饰的改进，个人劳动、学习、居住及周围环境的美化，互相帮助，互相支持，助人为乐，礼貌待人的和谐的社会关系的建立等。

（2）艺术美的创造能力的培养，如文学的创作、美术的临摹、诗歌、鉴赏、舞蹈编排、剪纸，刺绣、美容美发、图案画、写生画、素描，布置自己的房间，设计自己的衣服等。

让青少年们在美的创造中，领略美、感知美、创造美、达到美育的效果。