陆双宁

(陕西师范大学 历史文化学院，西安 710119)

杨名时(1661—1737)，字宾实，江南江阴(今江苏江阴)人。康熙三十年(1691)进士，累迁顺天学政、直隶巡道、贵州布政使。康熙五十九年(1720)，擢升为云南巡抚，成为云南的地方大吏。居官云南期间，杨名时以为治下百姓谋福为己任，居官有声，颇有政绩。及至雍正初年，杨名时屡次加官，官至吏部尚书、云贵总督兼管理巡抚事。雍正四年(1726)，杨名时被雍正帝斥为“巧宦”，雍正六年(1728)正月，被革职。此后终雍正一朝，杨名时始终待罪于云南。迨至乾隆帝即位，诏其赴京，委以要职。作为康雍年间政绩显著的汉大臣，杨名时主要居官于边陲重地云南，治滇七载，他着力经略云南，赞理军务，筹措军粮；整治银盐，革除宿弊；议行社仓，积谷备荒；摊丁入亩，减轻赋税，对清初云南的地方治理、稳定边疆起到了重要作用。综观杨名时的一生，其并非“巧宦”，而是一位实心任事、政绩显著、德才兼备的干济之臣。

目前，学术界关于杨名时的研究成果主要有郭成康的《政治冲突与文化隔阂：杨名时案透视》[1]，从满汉文化根源的冲突来解释雍正帝打击杨名时的成因。杨名时是理学名臣，师从李光地，以道学自重，雍正帝却是满文化优越论的坚定信奉者，对汉文化心生轻蔑，但内心深处却又潜藏着身为“夷狄”的自卑。在满汉文化冲突之下，被雍正帝视为“诸汉人之领袖”的杨名时成为雍正帝打击科甲朋党的主要对象。代玉的《儒家政治伦理与极端君主专制的冲突——也论杨名时案》[2]，从儒家政治伦理“道尊于君”“从道不从君”的思想与雍正帝君主专制的冲突来阐释，杨名时遵从儒家政治伦理，与雍正帝的君主专制思想相矛盾。……