杜 莹

1 汉末魏晋时代的人生课题

中国古代历史演进规律是一治一乱相循环，大一统的汉朝至东汉末年已是混乱不堪，难以为继。《后汉书》载：“君道秕僻，朝纲曰陵，国隙屡启。”[1]4934仲长统在《理乱篇》中把王朝的更替、治乱的循环看成“天道常然之大数”，他清醒地回顾了秦汉以来五百年的历史，敏锐深刻而又带着极大的痛苦惶惑，准确把握了当时大时代课题。他说：“昔春秋之时，周氏之乱世也……以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。此则又甚於亡新之时也。悲夫！不及五百年，大难三起，中闲之乱，尚不数焉。变而弥猜，下而加酷，推此以往，可及於尽矣。嗟乎！不知来世圣人救此之道，将何用也？又不知天若穷此之数，欲何至邪？”[1]2593仲长统根据历史经验，感觉汉魏时代之际应当由乱转化为治，但是他既没有找到实现这种转化的客观依据，也不能提出一种适合历史需要的战略目标和指导思想，因而感到极大的痛苦和惶惑，哀叹说：“嗟乎！不知来世圣人救此之道，将何用也？又不知天若穷此之数，欲何至邪？”这种深刻的悲观主义震撼人心，在汉魏之际反而激发出了一股奋发有为的进取精神，当时所有站在时代前列的人们为了解答这个时代课题，实现由乱到治的转化，都紧张地探索、积极地行动。

魏晋是中国历史上最混乱、最血腥的时代，政权频频更迭，政治争斗极其剧烈。许多名士无端卷入政治漩涡中惨遭杀戮，何晏、嵇康、二陆、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔、裴頠都是死于非命的名士。