许媛媛

惠东渔歌，传唱于惠东县港口、平海、范和、巽寮、盐洲等沿海一带，是当地渔民先祖宋代时从福建、潮州一带迁入并逐步唱开的原生态浅海渔歌，旧称“鲘船歌”，有着上千年的历史。惠东渔歌是“中国渔歌”中颇具特色的一种民间歌曲，它具有大海般的韵味和浓郁的南方滨海文化特色，是中华民族在文化历史长河中孕育出来的多姿多彩的民间歌曲。惠东渔歌是广东省汉族民间艺术之一，人们称道是渔家的天籁之声，2008年被列入中国非物质文化遗产代表作名录，是惠州市首个“国家非遗”。

惠东渔歌的特色风格有“啊啊香调”、“啦打啼嘟啼调”、“呵呵香调”、“贤弟调”、“罗茵调”等29种曲调，只限渔民们在船上演唱，有独唱和齐唱，渔民群居时以“答歌”（即对歌或叫斗歌）为乐，均无乐器伴奏；其旋律具有浓厚的地方戏曲音乐和庙堂音乐韵味；歌词纯朴、修辞简练，以福佬语（属闽南语系）演唱，曲调多样而优美动听，音韵独特，许多调式往往不是单一的4/4拍子，而是在4/4、2/4、3/4等拍子中变化游离，如“啊啊香”调的《听着寮歌应蔺来》，短短两段，每段七个小节的歌，就有三种拍子变化，听来“戏”味十足。

惠东渔歌的曲式结构多为上、下句，一呼一应的句式；咏叹性强，音域不宽，乐曲短小；大多数渔歌都有衬词和各种形式的拖腔；基本上都是五声音阶，最大特点是在“徵”调式五声音阶基础上，常加上第六声（7）甚至第七声（4），作为一拖而过的装饰性旋律音。

渔歌唱的是生活。在节庆、祭祀、婚丧等场合，渔民都有唱歌、斗歌、以歌代言的习俗。惠东渔歌通常是渔民们在船上独唱或齐唱，以福佬语（属闽南语系）演唱。歌词纯朴、修辞简练，深入浅出，通过叙事、敘人、叙物、叙情表达情感。

新中国成立前，渔民地位卑微，被称为“疍家仔”。“落海三分命，上岸低头行”，他们唯一的精神生活，便是以歌解忧，以歌自乐，渔歌成了渔民生活中不可缺少的一部分。

新中国成立后，政府为渔民在岸上盖了房子，渔民从此上岸居住，唱起了“城歌”。于是，渔民的天籁之声就添加了优美、快乐的旋律。优美的渔歌飘到惠州、广州、北京。1956年，港口渔歌手苏墨水、苏带心参加全国民间歌曲调演，受到周恩来总理的亲切接见。1963年，总政歌舞团的郑秋枫老师来到平海，听到渔歌的歌调这么好听，非常感动，便不断地请她们唱给他听，他说这是一种让他爱到心坎上的渔歌。接着许多词曲作家先后来到惠东渔村采风，创作了大量渔歌题材的作品。如中央歌剧院取材“惠东渔歌”创作了歌剧《南海长城》；广东省著名作曲家杨庶正、徐东蔚、施明新用渔歌素材创作歌曲《娶新娘》《织网》《海上渔歌》《渔家四季尽春光》等，受到广泛好评。

惠东渔歌在“文化大革命”中元气大伤，“洗脚上岸”的渔民以前耳熟能详、人人会唱的渔歌也渐渐淡忘，只有在渔村祭祀、节庆、婚丧等场合上，才能听到令人留恋的经典老渔歌。在惠东地区，会唱渔歌的仅仅三四十人，而且基本都在五六十岁以上。

21世纪初，为了抢救濒危、失传的惠东渔歌，省文化厅、省文联、省民协及当地政府启动了“拯救惠东渔歌工程”，筹集资金用作专项保护经费，组织人力深入渔区调查、挖掘、整理惠东原生态渔歌资料，拍摄惠东渔歌节目，出版渔歌专辑，挖掘渔歌能手，举办渔歌专场演出和教唱班，培养渔歌骨干，并在渔区实施渔歌知识进课堂活动等。在上级专家指导下，对渔歌进行归类和梳理，将最典型的五六首渔歌整理成简谱，配上普通话与福佬话两种方言歌词版本，保持惠东渔歌发展“移步不换形”。2007年，采录了原生态渔歌素材72首，整理出渔歌曲调29种，录制VCD、CD、录音磁带共200多盘，整理了一批渔歌歌手声像、文字档案资料。一批批以惠东渔歌为素材创作的音乐、歌曲作品，在省、市展演比赛中屡屡获奖，对惠东渔歌的传承和发展起到了积极作用。

2007年7月15日，惠东渔歌传人苏德妹、徐初三应中央电视台音乐频道《民间·版图》栏目邀请，在演播室现场录制惠东渔歌。此后，苏段、李菊梅、郭细兰、李福泰、张喜英等歌手多次在全国、全省比赛中获奖。渔歌唱到了广州星海音乐学院、十三届亚运会，唱到香港。香港特首、立法委员在世博会会展中心听了惠东渔歌后说：“没想到，渔歌也达到世界水平了。”

责任编辑：青芒果endprint