吴 显 庆

(广东外语外贸大学 政治与公共管理学院，广州 510006)

“和而不同”思想产生于西周末期，其形成和发展中所体现的核心内涵，表明它主要是政治哲学概念。专论“和而不同”的，有东汉刘梁《辩和同论》、北宋彭汝砺《上神宗论近岁用言好同恶异》、明代黄洪宪的《君子和而不同》、清代李清芳的《好问教则裕，自用则小》等。西周末史伯反对“去和而取同”，“以同裨同”，主张“择臣取谏工(官)而讲以多物，*物,有杂色的意思，“杂帛为物”——汉郑元注，唐贾公彦疏《周礼·春官宗伯》篇。务和同”等论，*韦昭注：《国语·郑语》卷十六《桓公为司徒》，文渊阁四库全书本。也包含和而不同思想。晏子的可否相济“成其政”，*杜预注，陆德明音义，孔颕达疏：《春秋左传注疏》卷四十九《昭公二十春王正月》，文渊阁四库全书本。孔子的“和而不同”“唯其言而莫予违”则“几(近)乎一言而丧邦”等观念，*何晏集解，陆德明音义，邢昺疏：《论语注疏》卷十三《子路第十三》，文渊阁四库全书本。《墨子·亲士》篇的“良才难令，然可以致君见尊”，孟子的“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬”等论述，*赵岐注，孙奭音义并疏：《孟子注疏》卷七上《离娄章句上》，文渊阁四库全书本。都属于“和而不同”思想的不同表述。与“和而不同”相关、相近的概念和范畴，还有刘梁的“将顺其美，匡救其恶”“不在逆顺，以义为断”等。*梅鼎祚编：《东汉文纪》卷十四《刘梁辩和同论》，文渊阁四库全书本。

“和而不同”作为一种行为规则，不但在古代具有进步意义，在当代社会也有积极作用和比较广泛的应用价值。……