刘 畅，王 立

20世纪90年代以来，古代散文的总结性大著纷纷面世，前辈学者郭预衡先生、谭家健先生用力甚大，甚至现代文学著名学者杨义、赵园、陈平原等也下大气力上溯古代散文，取得佳绩。近孔孟之乡有着儒学与文学结合研究传统的两位学者，杨树增教授、马士远教授联手推出这部60多万字的巨著《儒学与中国古代散文》(全二册，中国社会科学出版社，2017年11月版)，可喜可贺。众所周知，散文是古代中国最具有实用功能、内容驳杂细目繁多而又较少文学性的文体，选取“儒学”这一动态性发展(汉代经学、宋明理学、清代实学)的专门(观念)史角度，审视颇多儒家经典的散文作品，跨度大、覆盖面广，且难于跳出儒学思想史和文本“自论自”套路，若抽象了易于混同于一般性的散文史、思想史、经学史等，具体化强了则易流于作品集锦讲读集。而两位著者知难而进，把握时代脉动，较为完满而颇有创意地斩获了这一大题目。

首先，章节与切入角度具有匠心，举重若轻，深入浅出。前散文时代，指出神话传说孕育了儒家的基因；在文史哲不分家的时代，力求全方位地处理诗歌、韵文之外的材料。著作设立的是划分为诸子散文、史传散文，而均力图突出文学性，因此都不忘概括出一些艺术特点，用以突出“文质彬彬”——文学本位，以示与专门史的区别。如论孔子形象，在通常的诲人不倦、有教无类、学而不厌等之外，提炼出“刚烈、正直志士节操”，屡遭困顿仍坚持纯正信念(211页)等，如善于以形象说理，较少为前人提到。……