李小华 覃亚林

马林诺夫斯基认为，族群是一种内核稳定、边界流动的人们共同体，它为多种社会结构提供了象征力量，从国民国家到地方团体都可以找到它的影子1。从本质上说，“族群”是情感－文化共同体2。庄孔韶将族群视为“人们在交往互动和参照对比过程中自认为或被认为具有共同的起源或世系，从而具有某些共同文化特征的人群范畴”3。族群文化，则是一个主权国家内区域性的、部分人口的文化4。客家是一个独特的族群，是汉民族中的一个地缘性群体；因其独特的传统文化，在海内外影响颇大。但伴随社会的发展和变迁，客家的传统生活也不断被同化、简化而丧失其独特性，传统的客家文化已经濒危，大量人类学、民族学、民俗学、语言学等宝贵史料正在消失。在此背景下，利用影像记录和传承客家传统文化的工作显得意义重大。本文主要基于历时发展的层面梳理客家现有的影视作品，并探讨其在当代的文化传承意义。

一、台湾：客家影视作品的发源地

若要追溯客家影像文本的历史，台湾应是主要的发源地。1973年，台湾诞生第一部反映客家生活的影片《茶山情歌》，这是一部客家山歌音乐片，讲述大学毕业生范鸿彬回乡搜集客家民谣，在走访茶山途中邂逅采茶女彭美华，两人互生好感，并在茶山互对山歌，进而相恋的动人故事。此后，以客家族群及其文化为题材的电影、电视剧、纪录片等影视作品相继出现。2004年至2005年间，台湾桃园县首次举办“客家影展”，先后展映了《茶山情歌》《源》《原乡人》等12部客家题材影片。……