刘丹

（辽宁师范大学）

在艺术的园林中，过去只有八个部分，分别为绘画、雕塑、建筑、工艺、音乐、文学、舞蹈、戏剧。随着时代的发展，加入四个新的成员，那就是书法、金石（也可以放在绘画中，毕竟在我国古代是讲求“书画同源”的，金石、书法和绘画，三者是看作一体）、照相和电影（两者是受科技发展所致）。前两项在西方往往会被忽视的，因为这些在西方是没有的。照相，被称为“准艺术”。电影则是新兴的。所以现代艺术园林中一共分有十二部，用一个字代替一个门，那就是“书、画、金、雕、建、工、照、音、舞、文、剧、影”。它们的蓬勃发展，使得艺术园林热闹非凡。但在我们学习艺术的时候，不一定要全部研习，假使要做艺术专门家，一个人的一生只能研习数门或一门，甚至很有可能是一门中的一部分。（追述到中国艺术史上，可谓是人才辈出。有精通书画的大文豪苏轼；有专攻佛像画的吴道子；有专画仕女人物画的张萱、周昉；有专画山水画的荆浩、关仝；有专画工笔画的张择端；还有专画水墨画的徐渭。）但是，好在各种艺术都是融会贯通的关系，所以我们在仔细研习其中一种或者一门时也不能全不顾及。对于各种不同的艺术，我们都应该充分发挥探索精神，努力汲取其中的精华，这样才能更好的帮助我们缔造健全的人格，收获更多的经验，同是也是增加审美意识最好的途径之一。现在就艺术的十二个部门的情况我们犹如游览观光一样，做出如下的简介。

首先是艺术第一境，书法。这一境域，存在于艺术园地东端最深处，风景盛美，游客多为国人，偶尔兼有东亚其它国家的游客，西方人则几乎无人问津。虽说游客多为国人，但大都望而却步，或者半途而废，真正能爬上高峰的人少之又少，所以书法也是艺术园地中最为冷清的一片区域。书法这门艺术作为我们国家所特有的，虽人人都会拿毛笔写字，但多数是实用的，不是艺术的。也就是说，人们通常写字只求书写工整（横平竖直），而不讲求笔墨情趣、空间结构布局和对艺术的研究。艺术的主要原则，无外乎是用感觉来领受的，而感觉中最高等的则是耳目。诉于双目的艺术中最为纯真的我想该是书法吧！而诉于双耳的艺术中最为纯真的是音乐，所以书法和音乐在艺术园林中占最高的地位。

艺术第二境为绘画，这一境域与书法相邻，虽在地位上不及书法，但胜在地域比书法宽广，所以承揽的游客也是最多的，全世界各国都有很多慕名的人，绘画作为造型艺术的基础，所有学习造型艺术的人在开始前必须先学绘画。中国自古就有“书画同源”之说（描画要参考书法用笔，这样画出来的画才有神气），所以中国画画家大都能书能画。

艺术第三境为金石。位于艺术园林的东端，与书法绘画密切相连，是艺术园林东端最为精巧的一部分，范围虽小但深度却不亚于书法。金石也是我国所特有的一种极度精深的艺术。方寸之间，雕刻寥寥数刀，将其布置妥当，整体协调，便可自成一个圆满的小天地。专长于这一艺术的人一般被称为金石家。金石家大都兼通书画，所以“金石书画”向来并称。近现代中国出现吴昌硕，齐白石，弘一大师三人，能书、善画又能治金石，且都很优秀。

艺术第四境，雕塑。它与绘画接壤，属于同根同源，与绘画相比，雕塑取材范围较为狭窄，大多为人物和动物为主（西方国家从古希腊开始雕像多为人物，并且取材大都取材于希腊神话和圣经）。所以想要学好雕塑必须好好研习绘画。同时也要多练习如何从二维平面空间转入到三维立体空间的方法。

艺术第五境，建筑。全园之中，这一境最为繁华，但却缺乏自然意趣。建筑与第四境的雕塑有很大的联系，早期的雕塑都是作为建筑装饰依附于建筑存在的。建筑作为实用物的一种，又被称为“应用艺术”，与之相反的“纯正艺术”则是由无实用的金石书画所组成，可自由创作，作为美的独立表现而存在。而前者被居住的条件所束缚，在一定的约束力下不能自由的创造美的形式，在另一面建筑则属于土木工程，所以建筑又被人们称为“半艺术”。

艺术第六境，工艺美术。在我看来工艺应该是艺术园林中最为繁华的，与建筑相比只是规模比较小而已。工艺美术，比如错金银工艺，雕花，纺织等的制造，是属于手工业的，但是它的美却是属于艺术的。所以工艺美术同建筑一样也是属于“应用美术”的，两者都受实用条件的约束。

艺术第七境，照相。这一境比起其它的是较为狭小的，工业时代以后起源于西方，是工艺的一种，同样具有实用性，在构图、取调取景方面又同绘画相交，以机械为主，缺少一定的主动创造力。上述七境，都位于艺术园林的东端，有深而浅，自成一脉。这东七境有一个最大的想通点，都是用眼睛来观赏的，是静穆的艺术。

艺术第八境，音乐。置于园林最西，地势极高，风景最胜，境中并无固定的实在物，有的只是虚无缥缈、波澜起伏的音符而已。它厉害之处在于古今中外的人，对于这一境都很偏爱，在这一境走出很多的大师，留下很多的名曲（歌颂友谊的《高山流水》，钢琴诗人-肖邦，交响乐之父-贝多芬，印象主义音乐的鼻祖-德彪西）。书法与音乐作为艺术中最为精妙的，前者诉于视觉，后者诉于听觉，虽表面形式不同，但内在精神实同。

艺术第九境，舞蹈。与音乐相临，在古代两者是不分家的。舞蹈一种借用身体的姿态来表现种种情感，所以舞蹈是以人体为工具的艺术。

艺术的第十境，文学。涉及范围最广，内容极为丰富，横贯中西。

艺术第十一境（戏剧）和艺术第十二境（电影）都是视听结合的艺术，两者关系密切，电影源于戏剧，作为后起之秀，应是无可限量。参考文献：丰子恺《率真集》1946年10月上海版本