顾久

我以为，“良知”是阳明心学的最核心的概念，三主旨都与“良知”有关：“心即理”，主要想说“良知即天理”，“天理体现在人的良知中”；“知行合一”，主要想说“良行与善行天然地统一”；“致良知”，主要想说“坚守、完善与深化良知”。

“新心智科学”（Science of Mind），见于美国学者诺贝尔奖获得者、神经认知科学家坎德尔。他认为，哲学与心理学结合，产生了“心智科学”；心智科学再与脑科学（神经科学）结合，可称为“新心智科学”。新心智科学或能把抽象的哲学概念，还原为具体而可验证的大脑机能和心理活动，还可能将枯燥的专家话语，变为大众的知识。

所以，本文尝试用新心智科学来说明王阳明“良知”概念。思路是：人类是长期进化而来的一种生物，作为生物器官的大脑在内外信息刺激下产生心理反应，在社会中普遍的心理反应形成大众意识，该意识由思想家归纳成概念术语；要理解思想家的概念，就应该深入大众心态，分析心理反应，追溯神经功能。

“良知”的思想家说明

早先说“良知”的是孟子：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”是说良知不需要学习和思考就有，因为，像“四心”一样，非由外铄，“我固有之”。

王阳明的“良知”概念应该源自孟子，所以他用相似的表达，“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知也。”因为良知不需要学习，所以他反对从书本上求良知：“不务去天理上着工夫，徒弊精竭力，从册子上钻研，名物上考索，形迹上比拟，知识愈广而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。……