李 婷

青海卫生职业技术学院，青海 西宁 810000

系统准确地将中华民族的文化经典翻译成英文，介绍给全世界，不但是对外传播中国文化的需要，也是中华民族走向世界的需要［1-2］。我们知道中医的经典著作都是古汉语编写而成的，有时直译、意译等传统翻译方法无法快速、准确、简洁地翻译中医术语，而大多中医术语句式工整、言简意赅，“其文简，其意博，其理奥，其趣深”。在翻译中也要尽可能地把这种语言美体现出来，这时零翻译作为一种采用源语言符号的逆向翻译策略，能最大限度的保留原作精髓［3-5］。

1 零翻译提出的背景

英国著名的语言学家和翻译理论家卡特福德提出了“翻译局限性”的概念，并从语言学和文化学两个方面对语言的不可译性加以佐证。在《翻译的语言学理论》中，卡特福德指出：源语言文本在某种程度上是可译的，而不是绝对可译，同样也不是绝对不可译。”翻译的对等性取决于源语言和目标语在同一情境下的可交换性。当译者无法在目标语文本的语境意义中创造功能意义上的情境特征时，就会导致源语言文本无法被翻译，同时也就出现了语言的不可译性。邱懋如教授［1］认为零翻译“就是不用目的语中现成的词语译出源语中的词语，这里包含两层意思：1)源文中的词语故意不译(省译)；2)不用目的语中现成的词语译源文的词语(音译和移译)。”即零翻译包括省略法，音译法和移译法，在邱教授之后，众多学者针对零翻译的定义分为两类：一类是在邱教授提出零翻译概念的基础上进行概念扩充，如刘明东［2］把省译、移译称为“绝对零翻译”，把音译、音义兼译、补偿、象译、直译加注，甚至把归化称为“相对零翻译”。……