何韵楠， 曹 炜

(苏州大学 汉语及汉语应用研究中心/苏州大学 文学院， 江苏 苏州 215006)

清代著名经学家、藏书家余萧客是乾嘉学派——吴派的代表人物之一，有《古经解钩沉》、《文选音义》、《文选纪闻》等著作传世。本文讨论的《文选纪闻》是余萧客撰写的清代重要的“选学”著作，该书辑录了包括《颜氏家训》、《困学纪闻》、《野客丛书》等在内的上百部古代文献中有关《昭明文选》研究的文字材料，也留下了作者对这些文字材料所作的阐发、辨误、论析的文字表述。个中讨论多涉及文字、音韵、训诂之学。尤其在训诂学层面，该书用力甚勤，体现了较高的学术价值。本文试对《文选纪闻》的义界释义模式进行初步的讨论。

关于训诂的方式，学界存在一定的分歧。章太炎认为：“训诂之术略有三途：一曰直训，二曰语根，三曰界说。”[1]黄侃则认为：“训诂者，以语言解释语言之谓。论其方式有三：一曰互训，二曰义界，三曰推因。”[2]王力在讨论《说文解字》的释义方式时，将《说文解字》的释义方式分为“天然定义、属中求别、由反知正、描写和譬况”[3]等五种类型。虽然三者所述有所差异，但有一点三者是一致认同的，那就是义界是训诂的方式之一。章氏所说的“界说”，黄侃所说的“义界”以及王氏所说的“天然定义”虽然说法有别，其义一也。我们这里选用“义界”这个术语。

何为“义界”？黄侃在其《训诂述略》一书中指出：“凡以一句解一字之义者，谓之义界。”[4]也就是说：所谓“义界”，便是用句子形式来阐明词义指称的范围，从而廓清词义的界限。……