张诗怡

（四川大学建筑与环境学院，四川 成都 610000）

作为中国古典园林三大类型之一的寺观园林，在数量上远远超过了皇家园林、私家园林和纪念性园林之和［1］。空间作为园林最重要的设计部分，其本身的意义就不可否定。而且寺庙园林的空间布局、序列组织等，既是美学的，又是宗教的。遂宁广德寺——四川省遂宁市的著名佛教寺庙园林作为“观音文化之乡”，自从建成以来园林内部发生了很大变化，但是广德寺的空间格局基本无异，依然是呈庭院式的轴线对称的布置。

1 遂宁市观音文化与广德寺

1.1 宗教文化对中国寺观园林的影响

中国历来就信奉以礼为准则，包括建筑制度在内，宗庙作为以前的行政场所当然也不例外。这种理性精神主要表现在寺观的建筑群体布局呈对称式，采用以殿堂为主的庭院式布局，形成轴线对称、庞大而主次分明的建筑群体［2］。

1.2 广德寺概况

遂宁广德寺坐落在山清水秀的卧龙山间，也是沿山麓到山顶布局，这种选址方式是因地制宜，符合中国寺观园林的选址模式，也是为了为修行僧人道士营造自然幽静、远离尘世的氛围，同时也使广大信士对佛道二教悠然产生高不可攀、令人神往的追求。

遂宁广德寺，先名石佛寺，始建于公元618年，已有1 280多年的历史。在唐大历十三年（公元778元），被封为“禅林寺”，最后在明武宗正德年间被封“广德寺”。改革开放初期的还寺于僧，扩建庙宇与放生池，维修原来的殿堂。至此，广德寺园林才得以保护与重现，最终以宏伟的面貌屹立于“观音故里”的卧龙山间［3］。……